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更新于 2026-10-06

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玛米(Mami)是巴比伦《阿特拉哈斯史诗》(Atra-Hasis)及其它创世传说中的一位女神,有可能与宁胡尔萨格同义。她参与了用粘土和血创造人类的过程。宁图传说中称,她用原始粘土捏了十四个泥人放入女神子宫中,七个在左 ,七个在右,中间隔着一块砖头,孕育出最早的七对人类胎儿。她可能成为了贝莱特-伊莉(「众神的女主」)。那时,在恩基的建议下,众神相互残杀,然后用众神的血肉混合粘土,创造出了人类。她也被称为贝莱特-伊莉(Belet-ili)或宁图,其他的名字还有玛玛(Mama)和玛米图(Mammitum)。

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艾略特相信《烧毁的诺顿》这首诗能够帮助社会的发展。这首诗中的陈述者追忆了人类是如何受“原罪”的影响,从而选择了走向真善美还是邪恶的道路,以及他们有为自己赎罪的能力。为了帮助每个人,这首诗解释道,每个人都必须跳脱时间桎梏的世界来看待自己的内心,而诗人们要做的,就是寻找一种不受时间桎梏的意向所界定的完美,从语言带来的局限中所逃脱开来。

彼得·艾克罗伊德认为完全概括这首诗的内容是一件不可能的事——这首诗过于抽象,以至于诗中陈述者所构建的那些事件、行为的框架都无法真正清晰地被填充完整。然而,从哲学基础的角度,还是可以解读这首诗中的时间观念的,因为诗中的原理和圣奥古斯汀的《忏悔录》中的思想相关。它们的相似关联在于,都强调了当下才是全部的时间阶段中最为重要的,因为过往无从改变而未来不可知。这首诗强调了要放下回忆,了解当下的世界,而且人类必须意识到宇宙是按规律发展变化的。诗中同样提到了,意识虽然不能与时间完全绑定在一起,但人类也不能脱离时间而独活。诗中描绘的伦敦地下的场景中,满是生命与时间紧紧相扣的人们,他们就像《空心人》中描述的那样,是一群精神世界空旷的人——而他们精神世界之所以空旷,正是因为他们不懂所谓的理性,也不懂得宇宙的规律。在全诗的总结段中,强调了上帝是唯一可以置身于时间之外真实的存在,他了解关于时间和空间的一切,但是人类依然可以通过信仰上帝、信仰他的能力,来实现自我救赎,使自己从现实世界的桎梏中脱离出来。

诗中创造的异想空间也有着重要的作用。诗中第一部分描绘了一座玫瑰花园,带有寓言性地暗示了人类生存所具备的潜力。即使这座花园在现实生活中并不存在,它仍然被描绘得栩栩如生,在诗人想象的世界里,是真实存在的一般。而且,诗中的陈述者所提到的“回荡在脑海中的话语”,也将这他想象的世界分享展现到了读者的眼前。除了创造了一个共享的想象平台,这座花园的意向还有着其他的作用,它在诗中起到了唤醒回忆的作用,而在艾略特其他的作品(包括《家庭团员》)中,这一意向也曾出现过且发挥了相同的作用。

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