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对于历史上有关少年爱最早的描述，应该在古希腊。古希腊少年爱是古希腊时代被当时社会所公开承认的一种社会关系，通常是由一名成年男性和一名青少年组建而成 。这种关系存在于古希腊古风时代和古典希腊时代 。一些学者找到这种关系的仪式起源于克里特岛，这种仪式被认为是进入古希腊军事生活和宙斯宗教的入门仪式。根据现存的古希腊裸体男性雕塑，都刻意地把男性的性器官弄得比平常细，因为他们认为少年的性器比较美观。
中国的男色文化于先秦时已有出现，南北朝时盛行。一些上层社会男性会与少年发生性行为，有些有长久的关系，这些少年称为娈童。明清时代，有些上层社会男性会包养少年伶人，称为相公；亦有专门接待男客的年轻男妓，常作女性打扮，称为象姑。龙阳逸史：「大凡做小官的，年纪在十五六岁，正是行运时，到了十八九岁，看看时运退将下来，须要打点个回头日子。」
在日本历史上，少年爱的风气，据美国历史教授鲁普由加州大学出版的《男色江户时代的同性恋》考证，是由唐朝时日本旅唐的僧人空海带到日本。不过有学者指出该传说可能并非史实，而是用于肯定17世纪江户时代流行的男色风气。
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斯密式增长是经济学家亚当·斯密开创的第一代经济增长理论，也叫斯密模型，一般指由市场交易、劳动分工和专业化驱动的经济增长。
斯密式增长非常注重资本的重要性，认为资本能够扩大市场规模。市场规模则可以扩大劳动规模和促成社会分工。因此市场规模越大，分工越精细，则经济发展的速度越快。
斯密增长属于古典增长模型，强调数量型增长而非效率型增长，更偏向于劳动和资本积累而非技术进步。斯密增长模型的局限性（如马歇尔悖论）导致古典经济学未能深入经济增长的本质。
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萧忽古，辽朝（契丹）军人，字阿斯怜，萧敌烈的族子。
萧忽古性格忠直，腿脚敏捷有膂力。成人后，入禁军。咸雍初年，他在招讨使耶律赵三属下攻打反抗辽朝的番部。番部归降时，使者可以跃驼峰而上。耶律赵三为左右谁能如此，萧忽古穿着重铠，飞上驼峰，使者大惊。耶律赵三把女儿嫁给萧忽古。辽道宗听说，召为护卫。当时北院枢密使耶律乙辛专权朝廷，萧忽古藏在桥下，等耶律乙辛通过时，杀了他。当时暴风雨毁桥，暗杀计划不果。后想要在狩猎场杀他，被亲友阻止。太康三年（1077年），再想要杀死耶律乙辛和萧得里特，被耶律乙辛察知将他捕拿，流放边境。皇太子耶律濬被废在上京临潢府，耶律乙辛召萧忽古到达，杀了他。干统初年，追赠龙虎卫上将军之位。
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