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东亚陵园地面道路或称为神道，解释为神行之道。在中国建筑传统中有一定等级和规制。
汉朝帝王陵墓地面道路称谓有神道（羡道）、徼道（交道）、司马门道。当代学者刘庆柱、李毓芳解释，神道为“与帝陵四条羡道相连接的地面上的道路”。神道宽百米，“建石柱以为标”，不容任何人侵占。神道外有壖地，禁止他人入葬。有四条神道与墓园的四座司马门相对，又称司马门道、司马道。两汉时，神道为帝陵建筑组成部分，诸侯王多有效仿、僭越52—53。
当代研究者认为，汉代所称“徼道”通“交道”，位于墓冢之外。后世或有变更。葛洪《抱朴子》所称徼道，则是墓中回廊。当代研究者对汉代所称司马门道的定义有不同解释。除刘庆柱、李毓芳认为司马门道与神道是一道两名外，焦南峰等认为司马门道距帝陵有一定距离，两侧多有陪葬墓。司马门道应指“司马门外横贯陪葬墓园的道路”54—55。
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钟绍京，字可大，虔州赣县潋江清德乡（今江西兴国）人，唐朝政治人物、书法家，工书法，后人将其与十世祖钟繇并称“书家双绝”。
因善于书法而被兵部尚书裴行俭提拔，进入朝廷。后担任「宫苑总监」，在其妻的鼓动下与李隆基等人发动唐隆之变，拥立唐睿宗，睿宗时为中书令、封越国公。
为人好恶分明，任意赏罚，得罪薛稷，被睿宗贬为蜀州刺史，唐隆之变后，睿宗禅让予李隆基，是为玄宗，获命为户部尚书，迁太子詹事。又得罪姚崇，玄宗将其连贬绵州刺史、琰州尉、温州别驾。玄宗后又于心不忍，诏入长安，封太子右谕德，后改少詹事。
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* 尤侯部与萧豪部通叶：这一特点在宋代其他地区并不多见，主要都出现在江西地区。至今赣语也还保持此特点，如南昌话「头朝」同韵；临川话「偷超」同韵，高安话「楼饶」同韵等。
* 支微部与鱼模部通叶：这一特点作者认为是赣、吴、闽语所共有的方音特点。
* 鱼模部与家麻部相押：作者也认为这可能与宋代江西方音有关。
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