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带状疱疹疫苗是一种能够降低带状疱疹发病率的疫苗，带状疱疹是一种由水痘带状疱疹病毒（VZV）引起的疾病，该病毒也会引起水痘。患者罹患带状疱疹后会生出令人疼痛的皮疹和水泡，随后可能还会出现慢性疼痛（带状疱疹后神经痛）以及其他并发症。老年人更经常受到此疾病影响，免疫系统较弱的人（免疫抑制）也是如此。带状疱疹和带状疱疹后神经痛都可以通过接种疫苗来预防。
有两种带状疱疹疫苗已被批准用于50岁以上的人群。Shingrix是一种重组亚单位疫苗，自2017年以来已在许多国家投入使用。在此之前，Zostavax是唯一可用的带状疱疹疫苗。Zostavax是一种减毒疫苗，基本上由大于正常剂量的水痘疫苗组成。与Shingrix不同，Zostavax不适合患有免疫抑制或免疫系统疾病的人群接种。于2020年， Zostavax撤出美国市场。
Shingrix保护效率比Zostavax高，保护年期也较长，但是它引起的并发症较Zostavax更为频繁，同时它也需要至少两个用药疗程。
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差役法原是指唐朝的赋役制度租庸调制中“调”的限定由每年缴纳“绢（或绫、拖）二丈、绵三两，或布二丈五尺，麻三斤”改为了直接收钱。
宋朝太平兴国五年春二月，定差役法。差役法的问题就在于负担太重而又劳役不均。林季仲深刻体会“征求之频，追呼之扰，以身则鞭箠而无全广，以家则破荡而无余产，思所以脱此者而不可得。”王安石决定实行免役法，废除原来按户等轮流充当州县差役的办法，改由州县官府自行出钱雇人应役。元祐元年（1086）二月，首席执政官（门下侍郎）司马光废免（募）役法，恢复差役法，限令五日内完成。当时保守派认为免役法行之已久，骤然废除，将引起社会动乱，但蔡京竟如期恢复完毕。
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神灭论论战，是梁武帝时代的一场有神论与无神论的辩论。
中国南北朝时期的南朝齐永明七年（公元489年），在竟陵王萧子良的宴席上，范缜发表了反对佛教因果报应论，主张神（灵魂）灭的言论，随后他又据此进一步写成《神灭论》。范缜的《神灭论》认为人的肉体是实在的，精神是从属于肉体的，所以人死后即无精神存留，故知灵魂为假。希望世人不要迷信。
此文一出，数年后的梁朝，引发了关于“神灭”的大论战。由于梁武帝笃信佛法，作《敕答臣下神灭论》，命令他放弃观点，并组织僧俗六十多人发文，围攻范缜，王琰则斥责范缜竟然不知道自己的祖先灵魂尚在，暗讽不孝。范缜反击说，王先生既然知道祖先灵魂所在，何不自杀追随祖先的灵魂呢？辩论最终在谁也说服不了谁的情况下结束。
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