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更新于 2026-10-05

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* 谢春成:1924年10月至1927年1月

* 李吾仁:1927年1月至1928年5月

* 王篙:1928年6月至1932年5月

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王叔英,字原采,号静学,黄岩亭岭(今太平小河头村)人。

洪武年间与杨大中、叶见泰、方孝孺一同被征召,洪武二十年(1387年)被推荐为仙居训导,改德安教授。迁汉阳知县,有德政。学醇行正,与方孝孺为至交。建文时,召为翰林修撰,并荐杨士奇入翰林。

靖难之役时,叔英奉旨到安徽广德募兵。建文四年(1402年)六月十三日燕兵陷南京,建文帝下落不明,叔英自缢于广德祠山玄妙观银杏树下,由道士盛希年葬于祠山之麓。两个女儿投井自尽,“二女井”为纪念王叔英的女儿而建。成化十年(1474年)进士周瑛重修王公墓,“坟墓陵夷,鞠为邱莽,所可识别者,仅有杨公之碑而已。”又作《修撰王公墓记》。

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《药师经》举出的“十二药叉神将”中有一名大将名为金毗罗(或译为宫毘罗,Kumbhīra,义为鳄鱼)即是鸠槃荼鬼族。

《大智度论》说转生到鸠槃荼的业因为前世做宰官时剥削人民,索求钱财,但又将赃款转作布施之用。

鸠槃荼外貌丑陋,在唐朝被人用作比喻老丑的妇人。《慧苑音义》指,鸠槃荼即指「阴囊」(梵语词根-aṇḍa即为阴囊),因这种鬼的下身状如冬瓜、如瓮,行走时要置于肩上,坐下时则盘据在身前,故名鸠槃荼鬼;后世觉得猥亵而不便直言阴囊,故称冬瓜鬼、瓮形鬼。由于阴囊硕大的性欲暗示,鸠槃荼亦为鬼压床的象征,传说鸠槃荼常压迫睡梦中的人类,即鬼压床;或在人类性交时吸食人的精气,故又称为厌魅鬼。

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