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佛教认为，一切有情皆以「食」存，因「食」而得出生、长养、增广或灭坏。众生由五阴组合而成，因六界和合故便生于母胎中《杂阿含经·八九二经》：「世尊告诸比丘，有内六入处。……于此六法，观察忍，名为信行。……此等诸法，正智观察，不起诸漏，离欲解脱，名阿罗汉。……如内六入处，如是外六入处，六识身，六触身，六受身，六想身，六思身，六爱身，六界身，五阴，亦如上说。」，为了维持身中六界（地、水、火、风、空、识）的正常运作，就必须进食；不单是色身需要物质食物的食，导向解脱的善法也要有食，五蕴身心各都有食，三界有情各都有食，没有是无食的。佛教基本上将食分为四大类，也就是四食。著名的例子有《杂阿含经·三七一经》：

众生虽然因为四食而得到益处，但由于对四食产生喜、爱，造成未来世的生、老、病、死、忧、悲、苦、恼因而广集，造成众生轮回不断，灭除对于食的贪爱才有可能证得解脱。

因此，在《阿含经》中，对于食的讨论，是个很重要的课题，九事中的安住事，就是以四食为核心。如《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》中，皆有多个段落讨论它。在部派佛教的论书中，也对这个主题多所讨论。

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绣线梅（学名：Neillia thyrsiflora），又叫复序南梨，为蔷薇科绣线梅属下的一个种。分布于中国大陆云南西北部、印度、缅甸、尼泊尔、不丹、印度尼西亚。生长在海拔1000-3000米的山地丛林中。

绣线梅毛果变种（N. thyrsiflora var. tunkinensis），分布于中国大陆云南、贵州、广西、四川、西藏等省及印度、缅甸、越南、印度尼西亚。生长在海拔1000-2700米的山坡林边或山谷密林中。与原变种的不同之处在于分枝较少，子房全部被柔毛。

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2012年，米高堪士回港发展，并经朋友介绍加盟甲组业余球会港会，因他已在港居住满七年，能以本地球员身份注册本地赛事，同时入职香港国际学校担任体育行政工作，边教书边于空余时间享受足球乐。

直到2016/17球季，米高堪士协助港会夺得甲组联赛亚军后，随球会升班挑战港超联，但由于港会仍然维持其业余身份，所以包括他在内阵中球员都有正职，而他在2016年8月27日作客九巴元朗的首周联赛，即取得其港超联入球，可惜最终港会以2–6落败。随后他于9月9日其第二场主场迎战和富大埔的联赛，连续两场取得入球，惟最终港会再度以1–2落败。到10月2日，米高堪士于作客标准灏天的联赛于赛事尾段梅开二度，协助港会落后两球后反胜3–2，取得史上首场港超联胜仗，而他更高踞联赛射手榜首位。

* 香港高级组银牌冠军（2007–08季度）

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