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更新于 2026-10-26

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1904年10月(光绪三十年九月),由江西京官李盛铎等111人联名上书朝廷,请准允于省城南昌设江西铁路公司,召集商股创办全省铁路,以“自保利权,杜绝列强凯觎”。推举在籍头品顶戴前江宁布政使李有棻为江西铁路公司总办。1905年(光绪三十一年)设总局于省城南昌,名为“江西省铁路总公司”,总办为李有棻,陈三立为副理,并拟订《江西全省铁路开办简明章程》。计划全省修建南北干线一条,从九江至南昌为第一段,其次由南昌达吉安为第二段,再由吉安达赣南接广东铁路为第三段;拟修支线三条,由省城一经广信(上饶)至总指挥江边界,一经抚州至福建边界,一达萍乡以接萍醴铁路,名曰“江西三支路”。1907年8月赴九江视工南浔铁路途中,在鄱阳湖遇难,朝廷赐祭葬并特赠太子少保衔,俗称宫保。

李有棻有《武昌保甲事宜摘要》五卷(1887,武昌府署)、《桑麻水利族学汇存》四卷(1887, 武昌府署)、《湖南厘务汇纂》(1889,但湘良增补),《续通商条约章程成案汇编》八卷(1899,秦中书局)等著作留世。

李有棻夫人俞镜秋(陈三立夫人俞明诗之堂姐)有《倚香阁诗钞》(1905),其女长李襄蘅有《梦馀吟草》,次女李沅芷有《淑芳轩诗词合钞》,三女李慧仙有《养云楼轶诗》等诗集,李有棻后人将俞镜秋母女四人诗合集为《李氏闺媛诗钞》(1947)留世;李有棻有四子,长子李豫,花翎四品衔,翰林院编修,国史馆协修。次子李复,太学生,陕西留坝厅直隶州知州。三子李颐,光绪丁酉科选拔贡生,官内阁中书。四子李丰,光绪甲午科举人,户部郎中。

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佛教认为夜叉有三种,《维摩经》注:“什曰:夜叉有三种:一、在地,二、在空虚,三、天夜叉也。”在佛教中,北方毗沙门天王即率领夜叉八大将,“维护众生界”。愿意护持佛教的夜叉神称为执金刚神,领袖是密迹金刚。著名的夜叉王有十二药叉大将、迦毘罗神,瑜珈教中有虎伽罗、马伽罗等。

北凉译本《毗婆沙论》将帝释天称为药叉天。其妻舍脂,据《杂阿含经》记载,出身阿修罗,在《毗婆沙论》中也曾被称为青衣药叉。印顺法师曾认为「帝释」可能出身夜叉,与传说为金刚手的普贤菩萨有一致之处。

投生到夜叉身的因缘,是过去行布施,或常先损害后再利益他人,而得的果报佛言。以二种业。一以恶故生于恶道。二以善故多受快乐。又问。善恶二异可得同耶。佛言。亦可得耳。是以八部鬼神。皆曰人非人也。天神者。其之先身。以车舆舍宅饮食。供养三宝父母贤胜之人。犹怀悭俭谄嫉妒者故。受天神身。如普光净胜天神等。虚空龙神者。修建德本。广行檀波罗蜜。不依正念。急性好嗔故。受人非人身。如摩尼光龙王等。夜叉神者。好大布施。或先损害。后加饶益。随功胜负。故在天上空中地下。干闼婆者。前生亦少嗔恚。常好布施。以青莲自严。作众伎乐。今为此神。常为诸天奏诸伎乐。阿修罗神者。志强。不随善友所作净福。好逐幻伪之人。作诸邪福。傍于邪师。甚好布施。又乐观他斗讼。故受今身。迦娄罗神者。先修大舍。常有高心。以倰于物故受今身。紧那罗神者。昔好劝人发菩提心。未正其志逐诸邪行。故得今身。摩睺罗伽神者。布施护法性好嗔恚。故受今身。人非人等。皆由依附邪师行谄恶道。以邪乱正俱谓是道。以自建立。。

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