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三年中文百度免费资源怎么排行榜常见问题汇总
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成神论（θέωσις / theosis)是希腊语单词，意为神化或使神圣。信徒的变化，是将基督耶稣的教导和他的福音付诸实践（称为实践），是基督教神学，特别是东正教神学和天主教神学的特色。
亚他那修写道“基督成为人，为教我们得成圣”。他的话是此教义的最好说明。原本似乎荒唐的事—堕落的，有罪的人可以成为圣洁，如同圣洁的神—通过耶稣基督，神的化身，已变为可能。
1994年2月20日，年已89岁的李常受，在新春华语特会中，跟随亚他那修的榜样，恢复宣讲成神论，即神在耶稣里成为人，使人可以在基督里成为神（在生命和性情上，但不在神格上），称为圣经中“神圣启示的高峰”。
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相关阅读：成神论
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陆馛，鲜卑姓步六孤氏，鲜卑名受洛跋，又作受洛馛，代人，爵封建安王，谥号贞，北魏文成帝、献文帝时期的官员。
陆馛是三朝老臣陆俟的长子，个性富有智略，类似其父亲，文成帝曾说：「我经常感叹陆俟的机智大过其身躯，然而陆馛又超越陆俟了。」年轻时担任内都下大夫，行政之时能够通晓人意，因此与之共事者皆喜爱他。
北魏兴安初期（452年-453年），外赴相州担任刺史，加安南将军，假长广公，陆馛在相州当地为政风格清平、抑强扶弱，曾询访当地耆老，以礼相待，做为政治、方略等事务之顾问。又以州境内豪强百余人为养子，慇勤接待并赐与衣服，让他们在外做为耳目，于是州中奸事皆被举发，当地百姓视其为神明，州境内从不发生劫盗之事。在相州七年后，陆馛被征为散骑常侍，州民逾千人上表乞求陆馛留下，陆馛离开之后，当地吏民赠送的布帛也一概不接受，于是用这些餽赠之物兴建一佛寺，命名为长广公寺。献文帝对群臣说：「馛之善政，虽复古人何以加之？」
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J2000.0是在天文学上使用的历元，前缀「J」代表这是一个儒略纪元法，而不是一个贝塞耳纪元。
它指的是儒略日期TT时2451545.0，或是TT时2000年1月1日12时，即相对于TAI的2000年1月1日，11:59:27.816或UTC时间2000年1月1日11:58:55.816。
因恒星赤经和赤纬会因岁差（与恒星的自行）改变，所以天文学家们经常指定某一特定的纪元作参考点。早期采用的纪元标准是B1950.0纪元。
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