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亦失哈（女真文：60px；i ʃï xa；），汉名易信，明朝初期宦官、探险家，活跃于中国东北地区。亦失哈曾多次奉命前往松花江和黑龙江流域，并在黑龙江入海口地区建立了两座佛教寺庙——永宁寺（初建、重建）。
亦失哈本是海西女真人，约在14世纪末期被明军俘虏，阉割并送入燕京当宦官。根据现代学者的推测，亦失哈可能是通过招抚女真而得到明成祖的重用。《明实录》英宗正统十四年十二月壬子有简要记载称：亦失哈，汉名易信，海西女真人，初任职宫廷为内官，后升为都知监太监。在明英宗在位期间，他曾是王振和曹吉祥的爪牙。在清朝年间编纂的《明史·宦者传》中，列举王振的党羽有跛儿干、亦失哈、喜宁、韦力转、牛玉等人。
亦失哈曾在明成祖在位期间对黑龙江流域进行探险。这个地方也是1260年至1320年元朝征东元帅府的所在地。其首府位于今日俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区乌利奇斯基区的特林附近。与此同时，明成祖还派遣郑和下西洋，陈诚出使帖木儿帝国的首都赫拉特。
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本协奏曲创作于二战后的1947-48年，当时的苏联政府仍然实施自1934年颁布的审查制度法令，所有艺术制作，如音乐会、戏剧、舞蹈等皆必须在首演前十日送交审查，亦要留座给相关人员进场作进一步审核。任何反对苏共政治宣传、缺乏意识形态或艺术价值的作品一律禁演。1950年代审查制度更漫延至文学界，由于萧斯达高维契曾经在1948年被安德烈·日丹诺夫公开讉责而令他的作品一度被禁演，虽然禁令在第二年获得部份解除，亦获晋身于最高苏维埃，但在如此恶劣的政治气氛下，他仍要步步为营，因此他将这首作品一直收起，直至史大林死后翌年，才把作品公开。移居美国的前苏联音乐历史学者鲍里斯·施瓦茨（Boris Schwarz）曾指出，萧氏的音乐大都有两类：第一类是简单、合宜的，以符合克里姆林宫的要求；另一类是复杂、抽象的，以合符萧氏本身的艺术标准，明显地，《第1号小提琴协奏曲》所表达的，正正是后者的一种复杂性，所以他知道，这首作品根本在史大林仍在世时，是没有可能作公演的。
首演时，此作被编上「作品第99号」，这是因应作曲家的习惯，除了按作品的完成时间外，亦考虑首演的时间，因此最初出版时，被编排于第10号交响曲、节日序曲等作品之后，后来才重新复用作品第77号，作品第99号后来则拨给他的一首电影音乐作品之用。
* 木管乐器：短笛（兼任第三部长笛）、2长笛、2双簧管、英国管（兼任第三部双簧管）、2单簧管、低音单簧管（兼任第三部单簧管）、2低音管、倍低音管（兼任第三部巴松管）
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杉本音吉氏颂德纪念碑，是日治时期位于高雄市寿山的一座纪念碑。位于打狗水道净水池附近。
此纪念碑是为了纪念日治时期高雄消防组长杉本音吉（1873年3月－1928年2月），他在任内尽心尽力使得消防组更具规模，并提升消防组员素质，又捍卫高雄劳工权益，颇受市民信赖与感念，因此在杉本因轻微感冒引发急性肺炎而不幸过世后。由高雄州的官员在寿山建造一座「杉本音吉氏颂德纪念碑」，发起人为继任的消防组长东本定楠，高雄州知事太田吾一撰文，赞助者众多，包含大坪与一、吉井长平、古贺三千人、陈启川、陈启峰、陈启贞、叶鸿猷、叶宗鑫、蔡妈基、王沃、三好德三郎、富岛元治、高雄鱼市会社、浅野水泥株式会社、大阪商船株式会社、盐水港制糖会社、梅屋敷、商工银行、彰化银行等，1932年（昭和7年）6月13日竣工，9月11四局行除幕式。战后此碑已被改造成凉亭，纪念碑不知去向。
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