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关于尼泊尔信仰印度教的时代，有尼泊尔人认为是公元前1000年，比较合理的是李查维王朝，因为这家族来自印度，这是从布达尼尔莎寺（毗湿奴寺）的碑文可知，李查维人虽信仰印度教，但没有强行推广，一方面虽然多数国王信仰湿婆，也有信仰毗湿奴，另外也有很多人信仰佛教，直到8世纪，商羯罗·阿查里亚到尼泊尔传教，大量焚烧佛教书籍，到14世纪马拉王朝国王贾亚斯提提时大力推行摩奴法典的制定，种姓制度日渐精密，到沙阿王朝正式提出印度教是国教，严禁屠宰黄牛和使用牛皮产品，在1854年1月6日颁布民法大典(穆鲁吉艾恩)，对违反种姓制度者予以严惩，印度教国家正式成型。

佛教在拉纳家族统治时期地位低下，拉纳家族把印度教定为国教，把帕苏帕提称为国神。在2006年，尼泊尔成为一个世俗国家。所有的宗教获得平等机会。

尼泊尔人不吃牛肉和牛皮产品，因为黄牛神圣(在唯印度教时代杀牛处15年徒刑)，不吃猪，因为太污秽。尼泊尔人死后，由婆罗门主持仪式，用白布包裹尸体，并于24小时内火化，骨灰投入河中。尼泊尔人讲究送终守孝，双亲去世刮去全身毛发，用白布围身，开始斋戒，所谓守孝是吃斋禁欲13日，之后一年不能参加娱乐，不能饮酒，不能进庙，一年后才可脱孝服。

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斡儿答，又称斡鲁朵、鄂尔达，铁木真的长孙，术赤的长子，拔都的大哥，白帐汗国开国君主。

斡儿答是术赤长子，跟随父亲西征。但因术赤把管事权交给次子拔都，因此斡儿答得到东至巴尔喀什湖，西至伏尔加河的土地，大约在现在的哈萨克一带。成吉思汗去世后，1229年，斡儿答参与拥立窝阔台为大汗。

他最著名的事迹是蒙古第二次西征，1235年，他攻掠莫尔多维亚、也烈赞，与察合台系的不里、拜达及窝阔台系的合丹入侵波兰，以二万人入侵克拉科夫，打败条顿骑士团（列格尼卡战役）。1242年，听说窝阔台去世，与拔都一起撤军。1251年，参与拥立蒙哥为大汗。

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隆安（或作崇安；397年－401年）是东晋皇帝晋安帝司马德宗的第一个年号，由桓玄掌权。共计5年。

隆安在一些古籍中又写作“崇安”，这是为了避讳唐玄宗李隆基的名字而改称。

元兴元年三月复改隆安年号，随后又改大亨。

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