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瀞灵廷位于尸魂界的中央，是贵族和死神等居住的地方。尸魂界的最高司法机关中央四十六室和护廷十三队也位于其中。瀞灵廷和流魂街之间通常没有围墙等来区隔，但当有人擅自准备从流魂街进入瀞灵廷时，便会出现围墙。围墙的东、南、西、北四面共设置了四个瀞灵门，分别是青流门、白道门、朱圭门和黑隆门。
流魂街是所有被魂葬与平民阶级的灵魂所在地，通常这里的人没有资格进入瀞灵廷，但其中具有较高灵力的人可以借由成为死神而进入瀞灵廷。例如：阿散井恋次、朽木露琪亚、日番谷冬狮郎和雏森桃就是这样进入瀞灵廷的。流魂街东、南、西、北四区各分了八十个区，总共拥有320个区。数字越大意味着离瀞灵廷越远，而生活水平和治安则越差。
* 久保带人. 《BLEACH OFFICIAL CHARACTER BOOK ～SOULs～》.集英社2.2006 ISBN 4 08 874079 3
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此后，大同乐会即于郑觐文主持下，拓展相关事务，包括培育人才、研制乐器、改编乐曲、组织排练演出等等，对国乐的发展与推广贡献良多，直到1937年日本侵华，上海沦陷，时局动荡，大同乐会无法开展活动，濒临解散，郑觐文之子郑玉荪摘下大同乐会的牌子，携往大后方重庆，大同乐会才宣告结束。故1920至1937年间，可谓为大同乐会主要活动时期。
在培育人才方面，大同乐会不遗余力，长期举办暑期学校和乐系周会两种活动。暑期学校类近于现代的国乐营，每期皆设有多种科目，并配置专业师资教授，除开设传统中国器乐如琴、瑟、琵琶、丝竹歌曲等课程之外，亦设有京曲、昆曲、古乐舞等其他科目。乐系周会则为1926年3月订立之活动，于每星期日下午借宁波同乡会举办，会中除陈列大同乐会所造仿古乐器以供参观之外，并演奏琴瑟、琵琶、京曲、丝竹等节目，所演节目皆印有节目单，提供乐曲介绍。上述两项活动可从1924年至1929年间《申报》的刊载略见梗概。
在研制乐器方面，大同乐会大约从1923年起，有计划地陆续研制了多达163件的国乐器，1931年全数完工后，按吹、弹、拉、打分类标明并陈列于当时福开森路的世界学院，供中外人士参观。由于此套乐器主要根据《大清会典图》、《皇朝礼乐图考》及会员和民间提供的样本制作，强调仿制与改革结合、继承与创新结合，因此许多乐器的形制与现今常见的国乐器并不一样，譬如葫芦琴、百弦大瑟等等。这项工作不仅增大了国乐器的音域和音量，也方便了国乐器的演奏和转调，尤其采用十二平均律为基准的制作方式，更促进了各种国乐器合奏的协调性，在当时可谓是一种创举。此由当时《申报》资料及柳尧章之回忆录亦可略见一斑。
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