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更新于 2026-10-05

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18视频下载常见问题汇总

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《隐言经》的文本可以分为两部分,上卷为阿拉伯语卷,下卷为波斯文卷,分别由71段和82段短文构成。

每篇短文都由一句呼唤起头,这句往往在多篇中重复。常见的起首句有如「灵性之子啊!」,「人之子啊!」,「存在之子啊!」。巴哈伊祈祷文是以人作为第一人称写作的,读者能感觉到他们正在与上帝对话;而《隐言经》是以上帝为第一人称写作的,因而读者感觉上帝正在对自己说话。

在最后一段短文结束后,巴哈欧拉写作的结束语是:

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* 安乐死(euthanasia, mercy killing):在有或没有征得当事人同意的情况下,将当事人杀害以阻止其继续受苦的行为。在征得当事人同意的情况下,被称之为“自愿安乐死”;而在没有征得当事人同意的情况下,则被称之为“非自愿安乐死”。杀死一个并不想死的当事人,或未能征得想死当事人的同意,都被视为是非自愿安乐死的刑事犯罪行为。

* 死亡权:这是指人们有权通过各种形式自杀,或以安乐死及拒绝治疗等手段寻求死亡的权力。

一些倡导协助自杀的人士强烈反对在提及医生协助自杀的时候使用“协助自杀”或“自杀”这样的词语;并且他们更喜欢“协助死亡”这个词语。这样做的动机是希望将那些通常意义上的自杀行为与那些罹患绝症并获得法律许可的行为相区隔。他们认为后者这些案例因为“自杀”这个词语而充满负面影响,因而无法反映那些绝症患者追求平和死亡的境况。

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《女则》一书为唐太宗的皇后长孙氏所著。相传长孙皇后是在病中著《女则》十卷,书中内容是采集古代女子卓著的事迹汇聚在一起,以告诫自己所用。

但据《资治通鉴》的《唐纪》十中所记载,《女则》共为三十卷,原文为:“后尝采自古妇人得失事,为《女则》三十卷”。《资治通鉴》《唐纪》十也记载了李世民对《女则》一书的评价:“皇后此书,足以垂范百世!朕非不知天命而为无益之悲,但入宫不复闻规谏之言,失一良佐,故不能忘怀耳!”

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