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乍得湖流域内现有三千多万居民，湖周边有70多个民族，大多分布在人口密度每平方千米超过100人的南岸，他们的灌溉、养殖、畜牧和饮用都依赖乍得湖的水源。1970年代的干旱以来湖底裸露出无需灌溉和施肥即可种植的土壤，被开垦为用以种植玉米、豇豆、水稻、高粱等作物的圩田，农民从种植小麦等旱作作物为主转为以水稻类的高需水作物为主，造成土壤盐碱化和水体富营养化现象更加严重。
与此同时，沿岸国家和族群争夺水源和土地的冲突也不断升级，沿湖四个国家均面临极端贫困的问题。入湖河流上游建设的大坝改变了季节性洪水的时间和范围并扰乱了鱼类的迁徙，导致乍得湖最主要的渔获贝尔鲑脂鲤和尼罗尖吻鲈的种群数量急剧减少，捕捞量也大幅降低。由于难以满足生计，部分当地居民卷入毒品和军火交易，甚至滋生了博科圣地等恐怖组织。
喀麦隆、尼日尔、尼日利亚和乍得于1964年5月22日成立了Lake Chad Basin Commission，中非共和国于1996年加入，利比亚于2008年加入，委员会总部位于乍得恩贾梅纳，委员会的任务包括管理乍得湖及其水资源，保护生态系统，促进乍得湖地区的区域一体化、和平、安全和发展。周边国家对乍得湖的补水计划包括建造一条2,400公里长的运河，每年从刚果河流域向沙里河流域输送1,000亿立方米的水，并利用沿线修建的一系列水坝来发电。
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1号像为道教造像，其余均为佛教造像。其中有8尊阿弥陀佛像，均为坐姿。左手拇指与中指或无名指相捻，置于肚脐前。右手或屈肘上举，拇指与中指和无名指相捻，或下垂结与愿印。左右手组合为九品印，为弥陀接引信徒去往极乐世界之形象，是净土信仰的产物。
有四个像龛旁各有一方题记，两方文字无法辨认，剩下两方记载分别雕刻于元泰定五年（1328年）和至正元年（1341年），施造者为附近万相寺的僧人。南山为白云宗祖庭普宁寺所在地，但尚无法确定万相寺与普宁寺的关系，也无法确认南山造像系白云宗僧人施造。亦未发现有僧官或世俗官僚参与施造之迹象。
南山现存明代造像9尊，自西向东编号为15—23，集中分布在南山造像群的东首，分左、中、右三龛，每龛造像三尊。中龛规模最大，高1.72米，左右两龛各高0.89米。九尊造像的头面部都严重毁损。
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汉朝的外命妇有公主、王太妃、王妃、诸王女、列侯太夫人、夫人，而外戚妇女则封为君。西汉皇帝之女都嫁给列侯，称公主；皇帝外祖母、大臣夫人，有封为郡君之人，如宣城郡广德君、酂君等。
东汉皇女都封为县公主，仪服相当于列侯；尊崇者加号长公主，仪服相当于藩王。诸王女封乡、亭翁主，仪服相当于乡侯、亭侯。汉章帝特封东平宪王刘苍、瑯玡孝王刘京之女为县公主。
南朝宋，诸王之女封县主。北周的制度，皇帝之姑、皇帝之姊称长公主，皇帝之女称公主，王之母为王太妃，王之妻为王妃，柱国以下、帅都督以上的母亲、妻子，授太夫人、夫人、郡君、乡君等称号。
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