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黎文特(G. Litwin)和史春格(R. Stringer, Jr)倡导以「整体」、「主观」的环境观念,来研究组织成员的行为动机而表现出的行为。组织气候即「在一特定环境之中每个人直接或间接的对这环境的察觉(perception)」。由此可知组织气候是组织人员和环境相互影响而成的,尤其是成员的心理反应、动机作用是构成组织气候的主要变因。故组织气候和士气、激励、文化背景、领导态度、沟通等因素都具备相关性和重叠性。
塔古里(R. Taguri)对组织的定义为:「组织气候代表一机构之中环境的持久特质:一、来自成员的经验,二、可影响成员,三、可运用一系统组织特色(或属性)的数值加以描述。」
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省道台15线(大观路一段)是关渡至香山的传统北台湾西部海岸平面干道,大致以东北东—西南西走向经过双溪口地区最北端边界地带。由该道路向东北东可前往大园市区北侧、坑子口、大南湾、八里等地,向西南西可前往观音、崁头厝、红毛港、树林子(坑子口地区北部)、猫儿锭、旧港等地,其中树林子至猫儿锭南端凤山溪桥路段与省道台61线(西部滨海快速公路)共构。
区道桃43线(和平西路一段~二段)是大园至大仑的道路,大致以斜置且长边向东北的L字形贯穿本地区。由该道路向东北可前往大园市区并止于市道113号路口,向东南转南可前往大仑并止于市道112号路口。
区道桃44线(平南路)是三界坛至湾潭的道路,也是本地区中部往西北方向的联外道路,其东南侧端点位于区道桃43线路口。由此向西北蜿蜒而行,出境后可前往湾潭聚落的区道桃40线路口。
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《隐言经》的文本可以分为两部分,上卷为阿拉伯语卷,下卷为波斯文卷,分别由71段和82段短文构成。
每篇短文都由一句呼唤起头,这句往往在多篇中重复。常见的起首句有如「灵性之子啊!」,「人之子啊!」,「存在之子啊!」。巴哈伊祈祷文是以人作为第一人称写作的,读者能感觉到他们正在与上帝对话;而《隐言经》是以上帝为第一人称写作的,因而读者感觉上帝正在对自己说话。
在最后一段短文结束后,巴哈欧拉写作的结束语是:
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