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明代此书刻印较多，有吴琯《古今逸史》四卷本、胡维新《两京遗编》本、程荣《汉魏丛书》本、何允中《广汉魏丛书》本、胡文焕《格致丛书》本、钟惺《秘书九种》本、郎璧《金堂策槛》刻本等。清代有《四库》本、汪士汉《秘书廿一种》四卷本等，各本均出于丁黼本。清人卢文弨、钱大昕、孙志祖、张澍、缪荃孙、孙诒让、王仁俊辑有《风俗通义》佚文。严可均辑有《风俗通义》佚文六卷，收入《全后汉文》卷三十六至卷四十一。朱筠有《风俗通义校正》（稿本藏于北京图书馆）。今人吴树平有《风俗通义校释》，王利器有《风俗通义校注》。

《风俗通义》原为三十篇，今仅存十篇。苏颂校定《风俗通义》，从庾仲容《子钞》、马总《意林》中辑得原篇目。今据苏颂题序，于篇名后补出原次序。

已佚的二十篇为：心政、古制、阴教、辨惑、析当、恕度、嘉号、徽称、情遇、姓氏、讳篇、释忌、辑事、服妖、丧祭、宫室、市井、数纪、新秦、狱法。此二十篇次序已无考。

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王保原（2月6日），台湾台南佳里人，为台湾剪黏匠师以及剪黏泥塑技术传承人，师承乃父王石发，为剪黏师何金龙的一脉传人；作品遍布台南市佳里区佳里金唐殿、震兴宫、中西区西罗殿、新营区真武殿等庙宇。2017年获得第四届国家文化资产保存奖（保存传承类）。

王保原出生于台南佳里。祖父王闹典（1869年－1931年）为木匠师，父亲王石发。于佳里西国民学校高等科（今佳里国中）毕业后，进入日本陆军「第5野战航空修理厂屏东分厂」当幼年工。1944年自愿请调台东机场。

1945年，台湾战后时期初期，王保原一家经济陷入困境，迁至台东。因际，和父亲前往台东天后宫，修补二战时期遭毁坏的何金龙剪黏作，从而接任天后宫的油彩工程。此为王保原习艺生涯的开端，习得煮桐油、补土、雕刻木构件安金作法，技法逐渐成熟。1945-1946年，父子二人以半年的时光完成台东天后宫的彩绘工作。1948年10月，王石发携家带眷返回台南佳里。半年后，下营茅港尾观音寺聘请王家父子彩绘正殿。隔年娶妻陈樱花，并开设「瑞昌艺术社」贩卖镜台、天光灯和玻璃匾仔。

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《乡音寄怀》，李焕之创作的大型民乐合奏曲，融合台湾的歌仔戏及其分支中国闽南的福建芗剧、南音（南管）等民乐素材，用闽台的特性（特色）民乐器大广弦、「南音琵琶」（南琶；南管琵琶）、「尺八」（南音大箫、南管大箫）主奏。

使用的音乐元素有台湾歌仔曲调《哭调》（《哭调仔》）、《卖药仔哭》（《滚仔哭》；《三空仔》；《江湖调》）、《七字调》（《七字仔》）和南音曲调等。

作曲家父亲李孙修祖籍闽南泉州晋江，母亲郑惠珍祖籍台湾台北，在台湾结婚，从台湾搬到香港以后就都住在香港，作曲家青少年时从香港到延安参加革命，社会主义新中国成立后1直在中央工作，很少机会再回闽南，惟1的1次回台是6岁时和母亲回台北外婆家（作曲家的伯父全家和其他许多亲戚现在还在台湾，作曲家的哥哥全家在中华人民共和国成立后从厦门回香港定居）。

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