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大吴泥塑的历史最早可追溯到南宋末年。时大吴创村人为福建漳浦人吴静山，此人曾随其父亲在江苏无锡经商并学会了惠山泥塑艺术。此艺作为谋生手段又在大吴村代代相传。明朝中期由于民间的游神赛会、婚嫁生子、元宵庙会等节庆活动中，普通民众形成购买“喜童”或“纱灯头”（即制作纱灯的人物头像）的民俗习惯。而这类民俗活动对塑造人型的需求，客观上促进了大吴泥塑的发展。而到了清末民间赛会更是频繁，民间戏班林立，时潮州的潮剧戏班多达200余家，而铁枝木偶的需求也是大增。大吴泥塑的发展在此时达到了顶峰时期。时大吴村泥塑作坊林立，涌现出一大批很出名的“字号”，如利合、财合、福合、祥合、财记、喜记、荣记、金记、胜记、秀记等四十余家。现台湾珍藏着这些字号的大吴泥塑有二百余件。
它的制作工艺分为塑和绘。具体程序分为挖泥、炼泥、捏塑、烧坯和彩绘五个步骤。塑是指先将常用的形体，用泥捏塑成形，并制成模具，再将模具中的泥压制成为中空的半成品，接着组合成泥塑胎型。等其自然风干成型后或放入窑中低温烧制，将干燥的泥坯或烧制成型的坯体用颜色进行彩绘。其制作工艺的特色是采用了贴塑的方法进行捏塑胎型。
取材范围主要分为戏剧类、肖像类、生活类、吉祥类。其中戏剧类的包括整台戏人物造型的大型泥塑称为“大斧批”，一两个人物的分“文身”与“武景”。肖像类是大吴泥塑里最考验师傅的品种之一，要按照定制者的要求依据其原型进行塑造。生活类的就是从生活中选取题材。吉祥类取源于民众避邪的朴素观念。
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努尔丁·穆罕默德·托普，出生于马来西亚的印尼恐怖分子，回教祈祷团头目之一，曾是印尼受到通缉的第一号伊斯兰武装分子。他和阿扎哈里·胡辛（Azahari Husin）被认为是2003年雅加达万豪酒店爆炸案、2004年雅加达澳大利亚使馆爆炸案、2005年巴厘岛爆炸案和2009年雅加达酒店爆炸案的幕后主谋，也有认为他参与了2002年巴厘岛爆炸案的规划。2009年9月17日，在印尼警方在印尼中爪哇省梭罗市的一场反恐行动中身亡。
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寒衣节，是中国传统节日，流行于华北，为每年的农历十月初一，是民间祭祖的日子，相传祖灵会在本日回返人世，领取御寒衣物准备过冬，故人间除了祭祀之外，要烧化纸做的衣服，或者印有衣服图样的纸钱。也有地方只烧纸钱（冥纸袋、纸包袱），不烧衣服。
华北有传说，秦始皇徵调孟姜女的夫婿杞梁到长城服徭役，孟姜女不远千里，为夫婿送寒衣与棉袄，十月初一日抵达长城，却发觉服役的夫婿已死，尸首被压在城墙之下，所以孟姜女痛哭一场，感动天帝，长城倒下，得见夫婿尸首，孟姜女于是祭夫，并把衣服盖在夫婿尸骨之上，延绵成俗。明太祖朱元璋建立明朝后，规定清明节、中元节和十月朔祭厉。
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