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谷姿仙是黄易武侠小说中的虚构人物,《覆雨翻云》的女主角之一。无双国公主,双修府传人,人称「双修公主」,为「剑僧」不舍与上一代双修府主谷凝清的女儿,书中形容雅淡秀逸,高贵美钝。令人不敢迫视。一对剪水双瞳,似是脉脉含情,又似冷傲漠然,非常引人。后成风行烈之妻。
谷凝清在生下谷姿仙之后心灰意冷,搬离双修府在一个佛堂准备过下半辈子,谷姿仙由府中人照顾长大。
擅长捧箫吹奏,玉箫吹的曲似有调似无调,就像大草原上掠过的长风,凄幽清怨。
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鲁迅是“中国‘温和’的尼采”的这个定位,跟比较文学追求文学的“总体性”和“世界性”也有点关系,也是希望能够冲破文化与地域的藩篱,探索人类社会文化思想的一些共通特性⋯⋯ 在揭示特定范围内共通性这个意义上,这个定位目的是要说明这些问题:一、鲁迅在当时中国这个特定的历史环境中所起的作用和所具有的意义,跟尼采在他的特定历史环境中所起的作用和所具有的意义,是相当的;二、他们在各自的历史文化范围里,占着相似的地位和具有相似的价值;三、他们超越历史和地域的价值和意义,也是相当的。正是因为这些共通性,尼采揭示的问题和抨击的现象才能引起鲁迅的共鸣;也正是这些共通性,使鲁迅能够通过自己独特的历史体验和个性,介入中国思想文化和世界思想文化的演化进程。这些共通特性一日未消失,尼采便仍然“活着”,鲁迅也不会“过时”,而我们就还要面对他们提出的问题。这就是他们的贡献和意义。
《自序》节录:“本书是笔者研究鲁迅及有关文章的结集,其中有公开演讲的讲稿,也有授课讲义,全都在学术刊物或研讨会论文集上刊登过,这次结集时有不少增补和修订。
……尽管很多人都认为鲁迅已经过时,但我每次重读鲁迅,总觉得他超越他的时代,也超越我们的时代。我们还没有跳出他早已看透的“五指山”。“未完成”的鲁迅,仍是中国知识分子没有挣脱的“紧箍咒”之一。尊重他,统战他,树立他,吹捧他,歌颂他,神化他,固然不能叫他“转变”,使他符合我们的需要;污蔑他,诋毁他,歪曲他,丑化他,亵渎他,不管他,也不能令他“过时”,叫他在我们面前消失。他已经成了一个徘徊的幽灵。至少我以为是这样。也许只是我的想象。……
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