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之后回到中土大陆的流亡诺多精灵以及他们的人类同盟都采纳了北辛达林方言，而此时也是这种方言经历许多变化的时候。部分原因是因为原本以昆雅为母语的诺多精灵将昆雅的特征融入了北辛达林方言，而他们出自于对语言学变化的喜爱，也是影响此种方言变化的一部份原因。
之后于第一纪元之末，贝尔兰的幸存者一般都采纳了辛达林较南方的方言，但一些无法转译为标准辛达林的专有名词仍然被保留下来，并流通到第三纪元，表现了北辛达林方言的影响。
目前一些像 David Salo 的托尔金语言学者都假设北辛达林方言吸收了托尔金早期发明的另一种精灵语「依尔克林语」的许多特征：托尔金在修改原为诺多精灵使用的「诺多林语」变成灰精灵所使用的「辛达林语」之后，也自然地将依尔克林语这个设定删掉，但许多托尔金语言学者都认为北辛达林方言仍然保留托尔金原先对于依尔克林语的设定。
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《工作与时日》包括许多忠告和理智的东西，它鼓励人们忠忱地工作生活，反对休闲和不公正。其中最著名的诗且被亚里斯多德在尼哥马各伦理学中所引用的诗句是：
《神谱》描写的是宇宙和神的诞生，对家谱学来说它是一部很有意思的作品。
一些古典作家认为《女人目录》也是赫西俄德的晚期作品。这部长诗大多数已经失传，只有少数章节留存。其内容是传说时代国王和英雄的家谱。一般学者将它规入赫西俄德时代诗歌作品晚期的作品。另一个被规为赫西俄德的作品的长诗是《赫拉克勒斯的盾》，它显然是上述作品的续集。
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箬舵鱼为辐鳍鱼纲鲈形目鲈亚目舵鱼科的其中一种，分布于东太平洋区，从加利福尼亚湾至秘鲁；中太平洋区，从夏威夷群岛至法属波里尼西亚海域，栖息深度1-12公尺，本鱼体呈椭圆形，侧扁，从嘴部至尾柄部具有蓝色及黄色的波浪状条纹，头部黄色至银色，背部蓝色，腹部银白色，尾鳍深叉形，背鳍硬棘11枚；背鳍软条15枚；臀鳍硬棘3枚；臀鳍软条14枚，体长可达59公分，栖息在珊瑚礁或礁石区，成小群活动，属杂食性，可做为食用鱼。
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