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更新于 2026-10-26

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燃灯节,藏语音译“噶登阿曲”(即“五供”)。1419年藏历十月二十五日是藏传佛教格鲁派(俗称“黄教”)创始者宗喀巴·洛桑扎巴圆寂之日,人们因此在此日设立燃灯节,以此纪念他。但因信息沟通不畅,各地区收到宗喀巴去世的消息的时间也各有不同,因此燃灯节的时间也有差异。内蒙古以及中国内地一些地方因不通晓藏历,而将汉族农历十月二十五日定为了燃灯节。因格鲁派在藏传佛教后期兴起,受其影响,藏传佛教的其他派别(比如宁玛派、噶举派、萨迦派)也过“燃灯节”。

在燃灯节期间,各地均有不同的祭祀习俗,但所有格鲁派的寺庙及其信徒都在屋顶、窗台、经堂里点燃许多盏酥油灯,并在佛堂中供上一碗水。除此之外,在这一天,人们还会念经来祈祷,愿众生能超度投胎作“三善趣”(天道、阿修罗道、人道)。

青海的塔尔寺是宗喀巴的出生地,在燃灯节晚上,人们会登上屋顶,诵读经文。甘肃的拉卜楞寺会在燃灯节期间向信徒开放寺庙内的所有殿堂,并各尊佛前置雪上供。在西藏,庆祝燃灯节的主要地点是在大昭寺。在燃灯节当日的下午,人们将酥油灯装扮在八廓街和大昭寺广场上,在大昭寺外面的墙上也置有酥油灯。与会的人们盛装出席,一边在八廓街顺时针转经,一边在煨桑。信徒们会将桑枝投入大昭寺前的香炉,祈祷神佛能够为自己带来好运。在四川省康定市,燃灯节被称为“元根灯节”。当年安觉寺竣工后,人们选择在燃灯节这天举行寺庙的开光典礼,但因制灯所需的供品不够,只得将本地盛产的元根(即芜菁)的中心挖空,制成元根灯来供佛,燃灯节也因此被称为“元根灯会”(一说叫“芫根灯会”)。如今,多数蒙古族已不过燃灯节。乌苏市蒙古族在燃灯节期间一般不燃灯,取而代之的是如赛马、摔跤、歌舞等娱乐活动。

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相关阅读:燃灯节是中国藏族的一种传统灯火节

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腓特烈·卡西米尔 (普法尔茨-茨魏布吕肯-兰茨贝格)

腓特烈·卡西米尔(德语:Friedrich Kasimir,9月30日),Palatinate-Landsberg伯爵,茨魏布吕肯公爵约翰一世的次子。

1616年,腓特烈·卡西米尔和奥兰治亲王威廉一世的女儿艾米莉亚·安特卫皮亚娜结婚,两人共有两个儿子:

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文学的历史开始与书写的历史一起开始于青铜器时代的美索不达米亚和古埃及,但是流传至今的最古老的文学文本已经是书写发明后一千多年,也就是西元前第三千纪的晚期的事了。已知的最早文学作品作者是西元前二十四世纪的普塔霍特普及西元前二十三世纪的安海度亚娜。普塔霍特普是埃及第五王朝法老杰德卡拉的顾问,也是一位哲学家。The Maxims of Ptahhotep据推测是他的作品,收集成书于西元前2350年左右。安海度亚娜是一位约在西元前二十三世纪时的月神南纳的女祭司,有一些苏美语的圣歌被认为是她的作品。

一些文本在被记录下来之前已经以口头方式流传数个世纪了,在一些案例里,甚至上千年。古典古代文学通常被认为始于西元前八世纪的荷马。有许多更古老的已知的文学文本,但是通常很难判定年代。例如一般通常认为希伯来圣经的五经成于西元前十五世纪,然而现代的学者则认为最早不早于西元前十世纪。另一个早期的例子是约在西元前250年时写在Papyrus of Ani上的埃及的死者之书,大约可以回溯到西元前十八世纪。

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