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人马锦标过后，阵营决定以连霸短途马锦标为目标，并以此比赛作为其退役战。
10月5日按计划出战短途马锦标，但于最后直路上未能保持优势，被后上马多旺达超越，再次获得第二。
其后按照计划退役，并于10月19日于京都竞马场举行退役仪式，生涯中的骑师包括岩田、武丰及安藤均有出战。
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两种方言在发音和词汇上有一些区别。从17到19世纪的一些早期埃涅茨文献里能找到其它一些方言变体，但这些变体可以归纳为冻原或森林埃涅茨语。
埃涅茨语使用西里尔字母书写，其中 Ԑ、Ӈ、Ҫ 等三个字母不在俄罗斯字母中。
埃涅茨语的书写形式在1980年代被确立，并出版了一些书籍。1990年代发行了一份埃涅茨语的报纸《苏维埃泰梅尔》（Советский Таймыр）。埃涅茨语也曾经有专属的地区性广播电台，但已在2003年关闭。
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《亚格达斯经》由巴哈伊信仰的创立者巴哈欧拉所作，是巴哈伊信仰的核心著作。此书原以阿拉伯语写就，但是人们更多的以巴哈欧拉自己为此书所取的波斯语书名来称呼它。此书还被称作亚格达斯、至圣经书和律法书等。“亚格达斯”这一词因在许多语言中作为其语言基础字母（Q-D-Š）的最高级形式而具有重要意义。
虽然有一些证据显示部分章节完成的时间更早些，但一般认为在《亚格达斯经》成书于1873年左右。在《亚格达斯经》几年后，巴哈欧拉才把此书手稿副本寄给伊朗的巴哈伊，并且直到1890年到1891年间，他才着手处理此书的阿拉伯语版在印度孟买的出版事宜。
《亚格达斯经》被认为是所有巴哈伊圣作的“母经”，“未来世界文明的宪章”。除却律法，本书也涉及许多其他问题，特别是有关道德嘱托和对各类人在各处的演讲。此外《亚格达斯经》还谈到了巴哈伊信仰行政机构的建立，巴哈伊的宗教实践、个人的在律法体系中地位、有关犯罪的事宜、社会准则、其他细节的规定、律法的废除及一些预言等。
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