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《路加福音》和《使徒行传》起头都说是给提阿非罗的，可见上帝启示的这两部经卷的执笔者是同一个人，就是路加。（《路加福音》1：1；《使徒行传》1：1） 路加没有声称亲眼见过耶稣在地上传道时所发生的事，却说自己从目击者那里收集资料，并“从头确切地考证了一切”。 因此，路加很可能在公元33年五旬节之后才成为基督徒。
有些人认为路加来自叙利亚的安提阿，例如赫尔穆特·寇斯特声称（原文是希腊语，约2世纪末）：路加是安提阿人，按照种族是叙利亚人，按照职业是一名医生。他成为使徒们的一名追随者，后来追随保罗直到保罗殉道。他一生事奉主，终生未婚，没有子女，被圣灵充满，在84岁时去世。 他们留意到《使徒行传》很详细地报导安提阿发生的事，书中也特地指出“七个合资格的人”当中，有一个是“安提阿的归信者”，而其余六个人则没有清楚交代。但是单凭这个记录不能因此断定，路加特别提及安提阿是因为那是他的家乡。
《使徒行传》没有出现过路加的名字，但是若干段落用了“我们”这个代名词，显示书中记述的某些事情是路加的亲身经历。路加描述保罗和同伴经过小亚细亚的路程，说：“他们就越过密细亚，下到特罗亚去。”保罗在小亚细亚的特罗亚 (Troas)看见异象，有一个马其顿人恳求他说：“请到马其顿来帮助我们吧。”路加接着记述：“保罗一看见异象，我们就想法子到马其顿去”。经文先用“他们”，然后改用“我们”，显示路加在特罗亚开始跟保罗一起前行。 此后，路加记述在腓立比的传道活动时也使用第一人称“我们”，表明当时他正参与其事。他写道：“安息日，我们出了城门，来到河边，料想那里有祷告的地方。我们坐了下来，向聚集在那里的妇女传道。”结果，吕底亚和她一家都接受好消息并且受了浸。
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* A 如同「未来」，avenir。 《短篇小说》，2013年6月，第7期
* B 如同「巴洛克」，Baroque。 《短篇小说》，2013年8月，第8期
* C 如同「独身」，célibataire。 《短篇小说》，2013年10月，第9期
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斯图尔特·麦克弗森在其2009年的专著《旧大陆的猪笼草》中，也详细的叙述了泉氏猪笼草。
泉氏猪笼草为藤本植物，可攀爬至8米的高处。茎为绿色至红色。
泉氏猪笼草叶片的可变性较高，可为线形、披针形或匙形。其可长达28厘米，宽至8厘米。叶缘呈波浪状。叶尖为急尖，叶基渐狭，叶柄处再次变宽。纵脉不明显。笼蔓可长达30厘米，与叶片的衔接处呈盾形，由距叶片末端一段距离的叶片下表面穿出。叶片为绿色，中脉和笼蔓为绿色至红色。
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