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朱修之,字恭祖,义阳平氏人。朱修之祖父是助东晋于淝水之战中击败前秦的名将朱序,自己则是南朝宋将领,在元嘉北伐时被北魏俘虏,但后来南返。
朱修之初为雍州主簿,后转司徒王弘的从事中郎。元嘉七年(430年),朱修之参与元嘉北伐,在到彦之率领下北上,北魏滑台守军撤走,宋军于是收复滑台,以朱修之留守滑台。冬季魏军南渡黄河反击,十一月,滑台遭到由安颉带领的魏军围困,朱修之坚守,可是到彦之在洛阳及虎牢相继失守后就已南退,没有听从垣护之建议增援滑台。而此时,朝廷才征召征南大将军、江州刺史檀道济北上支援滑台。翌年二月,滑台城中粮食已尽,将士连老鼠也要吃了,而檀道济受阻于魏军干扰而无法及时增援,最终滑台仍是失守,朱修之被魏军所俘。
北魏太武帝为了嘉许朱修之守节的行为,不但授他侍中,更以宗室女子许配给他,不过,朱修之心系南方,一直图谋南奔。延和元年(432年),太武帝亲征北燕,时为云中镇将的朱修之也随军,当时有个叫徐卓的人意图带领南方人起事,打算渡海南返,朱修之也参与其中,并邀请同样是被俘的毛修之参与,但修之不肯。徐卓意图败露被杀,朱修之就直接逃到北燕那里。可是,北燕王冯弘对朱修之不甚礼待,至翌年有宋廷使者到来传诏,使者见到朱修之便下拜。北燕朝廷对宋廷使者都相当恭敬,见使者这样做,才开始礼待他。不久魏军又来攻,有人劝冯弘派朱修之回南朝请援,朱修之于是得以南归。朱修之乘的船循海路一直到东莱郡附近海域,遇到强风将船舵吹断,只能向北面垂下长索才能修正船的方向,而当时已看见飞鸟,表示已接近海岸,没多久就到达东莱。朱修之接著回到建康,获任命为黄门侍郎,后当上江夏内史。
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仪式与印度教护摩祭祀,汉传佛教的盂兰盆节、施孤、放焰口的意义差不多。藏历二月十五日,有些寺院,要设十多处火坛。
火坛下先用五彩细砂,砌成圆、方、半月形等坛城形状,然后奉上坛堆以火柴等引火之物,备为焚化。
每坛前有一坛主,以高僧担任,高僧坐于锦垫上,周围喇嘛则高诵真言,火即熊熊燃之,主坛喇嘛按火坛种类规定,投小木棒、吉祥草、豌豆、大麦、鲜花等于火坛,浇上酥油汁。
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