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新婚夫妻在结婚后一定日子携礼前往女方家里，新郎要行礼拜见女方父母，相当于新娘的妇见舅姑，确认姻亲关系，女方家人此时亦须准备宴客（通常于中午，称做归宁宴或请女婿），结束后，喜娘和媒人的工作才算告了一个段落，男方须送礼给他们表示谢意。宋代拜门最快是婚后翌日，也有在婚后三、七或九日进行。
岭南地区的习俗是女婿在拜门时要送乳猪向岳父母表示感谢，而其他地区，女婿在拜门时要向岳父母送去上书“闺门有训，淑女可钦”的喜帖，而女家也以此夸耀邻里。拜门在中国各地称呼不同，如莆田沿海、仙游称之为“请回马”。。名称源自先秦「反马」习俗。
有些地区在把母舅探房及回门同时举行，一般都会在结婚后若干日子（有三天、五天、七天或数月不等，现代有些提前至婚礼翌日），中国大部份地区的习俗是在日落前就要回到男方家里（一说是如此比较容易生男孩），也可以夫妇一起去旅馆投宿。有些地方认为，如要留宿的话，夫妻需分房睡，传说中如夫妇归宁时同房对女方亲属不吉利。也有些地区是夫妇于不同时间离开，例如清代时的广东清远，新郎回门后即晚回家，新娘却要到翌年正月才回男家，可能是不落夫家的遗风。
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1928年(昭和3年)12月6日出生于彰化，先祖是新北市三峡富裕茶农，父辈分产而家道中落。父亲为总督府铁道部基隆站行李房工人，几度调升到彰化调度所运输主任，铁道生涯影响锦连一生，16岁毕业于铁道讲习所中等科暨电信科，任职于台湾铁路局电报室近38年退休，1996年依亲移居高雄，2013年1月6日白昼，锦连于高雄休憩中辞世，享寿85岁。
锦连氏日治末期即以日文写诗，属于跨越语言的一代。1948年以〈在北风下〉日文诗作刊登于《潮流》上，并加入「银铃会」为最年轻的成员。
1964年《笠》诗刊创立，为发起人之一。暇余从事日本语教学经验二十余年。战后克服语言障碍后，以中文写诗，并翻译日文诗及诗论。曾获「荣后诗奖」。锦连在战前及战后写了四百余首日文诗，因没有园地发表，又无法用中文写作，因此有一段时间几乎完全荒废，1990年代退出《笠》诗刊以后，诗作大量增加，部分发表于《文学台湾》外，2002年并著手整理1952-1957所写日文诗作，将之自译为中文，以中日文同时出版《守夜的壁虎》及《夜を守りてやもりが……》二册。
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省道台3线俗称「内山公路」，是台北至屏东的内陆纵贯干道，大致以东南—西北走向转横向蜿蜒经过赤柯坪东北方及北方界河峨眉溪北岸地带，有福基大桥、葫芦肚大桥、湖光大桥、狮头坪大桥、马山大桥等多条桥梁可连络南岸的赤柯坪地区。由该道路向东经峨眉市区南郊转东北可前往北埔、下公馆、横山、关西等地，向西南至珊珠湖转南可前往三湾、狮潭、大湖等地。
乡道竹49线是赤柯坪各聚落主要的连络道路。
* 天恩弥勒佛院（弥勒大道大自然文化世界）
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