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戏中小魔怪被人当为一种宠物，起初在唐人街（Chinatown）的一家小店，主角的爸爸想带回给美国家的儿子，询问那是什么，店中老爷爷的孙子就以不纯正的粤语名字回答他叫「魔怪」，老爷爷则告诉他「魔怪」是非卖品任何价钱都不卖。
饲养小魔怪需负很大责任，同时须紧记遵守三项条件：不能见亮光，不能碰水，不能半夜之后喂饲。戏中孩子因意外违背规定，从而触发连串意外问题。
小魔怪淘气爱玩，有一定的智商，能说简单字词，会学习和唱歌，乖时机灵佻皮，坏时顽皮捣蛋。首集在香港上映后，不单成为当代家庭观众的集体回忆，戏名还成了流行俗语，社会至今仍会形容一些「百厌」（淘气、佻皮、捣蛋）的小朋友为小魔怪。
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清顺治十七年（1660年）前后，吴殳著成〈剑诀〉 ，提出剑术「左龙、右虎、中蛇」三门的观念。
宋仔凤撰《剑法真传》对历代剑法给予总结。
日本剑术，其实是刀术，以斩劈为主，配合日本刀使用。
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马可居先说（Markan priority），又称马可优先说，新约圣经研究的一个假说。这个假说认为在对观福音书中，最早出现的是《马可福音》，随后出现的《马太福音》与《路加福音》都引用《马可福音》作为他们的来源。圣经学者借由不同书籍之间的比较语言学分析、版本分析与文本比较，确立了这个假说。这个假说于18世纪出现后，就成为新约圣经学者中的主流见解。
在马可居先说出现之后，学者发现《马太福音》与《路加福音》当中有些内容，在《马可福音》中并未出现。他们认为《马太福音》与《路加福音》在《马可福音》之外，应该还有参考另外的文件，因此建立了Q来源假说。
马可居先说，解释了对观福音问题中的三重传统（triple tradition）。马可福音当中76%的内容，都可以在《马太福音》与《路加福音》当中发现，学者认为，由此可知，《马可福音》出现的时间最早，《马太福音》与《路加福音》都曾参考《马可福音》。
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