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西方基督教婚礼中在婚礼举行前、新人进场以及签署结婚证书后都会奏乐。后来无宗教的婚礼也依照这种流程奏乐。

因为在一般情况下，宾客都会提早到场，而婚礼的主角却在作各种准备，不能分身招呼宾客。这时候，担任演奏的乐队，便要担当起娱乐宾客的角色，让他们有被重视的感觉。

在广东、香港，婚宴入席后上乳猪前会奏乐。

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战后竹山街改制为竹山镇，隶属于台中县，大字亦改制为里。1950年10月，中、彰、投分治，竹山镇改隶属南投县。

本地区发展较早的聚落为山坪顶，在日治期初期的官方地图上已有记载。此外，本地区尚有加走寮聚落。

县道149号（鲤南路）是竹山至梅山的道路，大致以纵向蜿蜒经过本地区西部的清水溪右岸地带。由该道路向北可前往福兴、下崁东南部、竹围子并止于省道台3线路口；向南可前往劳水坑、桶头、樟湖、苦苓脚、大湖底、小梅（梅山）并止于省道台3线另一路口。

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依照《日本书纪》卷第一神代上之记述，天照大神以素戋呜尊之十握剑生出宗像三女神后，素戋呜尊取挂在天照大神身上的八尺琼勾玉，用天真名井之水洗涤后放入口中咀嚼，吹气陆续生出：正哉吾胜胜速日天忍穗耳尊、天穗日命、天津彦根命、活津彦根命、熊野櫲樟日命等五男神。

后来高皇产灵神派遣天穗日命下降至苇原中国拨乱反正，想不到此神佞媚于大己贵神，过了三年却不回报。再遣其子大背饭三熊之大人（オホセヒノミクマノウシ），也是跟著天穗日命媚附大己贵神，未曾回报。下一段的第二种说法里，大己贵神让出苇原中国，于是高皇产灵神对前者说：「让天穗日命主持祢的祭祀仪式吧！」。

据《古事记》上卷之纪录，天照大神以建速须佐之男命之十拳剑生出宗像三女神后，建速须佐之男命取天照大神所缠左髻之八尺琼勾玉玉串，涤勾玉于天之真名井而于口碎之，吹气生出男神正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命、右髻之勾玉则生出天之菩卑能命、脖子之勾玉生成天津日子根命、左手之勾玉变成活津日子根命、右手之勾玉生成熊野久须毘命。

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