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前八品，称为「说法百义」（法百论），是从修行之立场叙述教理，教示断除常、乐、净、我之方便，修菩萨行和断烦恼、离贪欲的方法，最后是陶炼法器的「净治弟子」品。后八品，称为「议论百义」（辩百论），阐述空无自性之要义，依胜义谛抉择诸法空理，论破常、我、时、见、根与境、边执、有为相，最后的「教诫弟子」第十六品，为空义的总结。

鸠摩罗什所译出的《百论》可视为《四百论》之精要概说。

* 大乘广百论释论，护法造（是后八品之释）

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诗文朴素无华。著有《东白集》二十四卷，《四库总目》行于世。

张元祯任编修时，曾建言选六科给事中，不必拘于体貌长大，而当以器识远大、学问该博、文章优赡者充任。

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