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元朝虽然大量录用僧官元朝僧官权位崇高，「僧俗并用，政教通管」，是元朝僧官选任的特色；僧官可以主政管军，俗官也可以管理佛教事务。，但在戒律风纪上产生了弊端，因沙啰巴刚正严谨，世祖授予「江浙释教都总统」，整顿流弊最严重的江南、闽粤地区，他大力削减繁杂苛制，安定佛寺僧众，卓有成效。后因各地佛教徒苦于各地设官过多官事冗繁，他反映民苦，上奏元成宗截彻各地行省都总统，获朝庭准奏。
元成宗大德三年（1299年）二月，朝廷罢福建行省，五月罢江南诸释教总统所，沙啰巴因而卸任，于大德五年（1301年）离开杭州回到燕京，后退隐到陕西陇山。他退隐时，翰林学士程巨夫写了一首诗相赠，为沙啰巴送行。沙啰巴后于延祐元年十月（1314年），面佛坐化圆寂，世寿五十六岁。
* 《药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨》
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在印度神话中，夜叉是半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由梵天脚掌生出，但双方通常相互敌对。夜叉与害人的罗刹不同，对人类持友善态度，因而称为“真诚者”。（克星是大鹏金翅鸟）
男性夜叉形象多变，有时被描述为迅速、怖人的武士，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。夜叉女其貌甚美，一般被描绘为有著面容端正，身材姣好，纤腰巨乳、丰臀长腿的美少女，手攀娑罗树枝条的女性夜叉，在梵语中称为śālabañjika。华人世界中，「母夜叉」原指女性个性泼辣，而后逐渐误会为丑陋。也有「外面如菩萨，内心如夜叉」，意同人面兽心。
佛教认为夜叉有三种，《维摩经》注：“什曰：夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。”在佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，“维护众生界”。愿意护持佛教的夜叉神称为执金刚神，领袖是密迹金刚。著名的夜叉王有十二药叉大将、迦毘罗神，瑜珈教中有虎伽罗、马伽罗等。
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叶氏肛刺蛙（学名：Yerana yei）一种分布于中华人民共和国河南省商城县大别山地区的两栖动物，是叉舌蛙科肛刺蛙属目前确定的唯一一种。
本种成年蛙体长约63毫米，雄性肛部囊泡状隆起显著，肛孔下方有两个大的白色球形隆起，每个隆起上均有锥状黑刺；雌性肛孔上方有一大的囊泡状突起，肛孔下方有两个小囊状突，囊状突上有白色疣粒，疣粒中央为黑刺。雄性第1指背面及内侧有稀疏的黑色角质刺；雄性还具有单咽下内声囊。
本种最初归属于棘蛙属隆肛蛙亚属（Paa(Feirana)），称叶氏隆肛蛙。之后隆肛蛙亚属又升级为属，本种为隆肛蛙属（Feirana）中的三种之一。2005年，江建平等人通过分子系统学研究，建议将本种归入棘胸蛙属（Quasipaa）。2006年，江建平、陈晓虹、王斌联合发表文章，称通过形态比较和分子系统学分析表明叶氏隆肛蛙具有较多独特性，适宜另立一新属，即肛刺蛙属（Yerana）。
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