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2004年底， 桑田兼吉放弃上诉准备服刑，再度改组，决定由2005年起将组织传予「若头」井上邦雄；同时，「组长代行」 桥本弘文(极心连合会会长)及舍弟头‧太田守正(太田兴业组长)升格为五代目山口组直参。山健组进入四代目体制，桑田兼吉名义上是四代目山健组「总裁」，实质引退。
2005年11月，四代目山健组「舍弟头」木村阪喜（木村会会长）与「舍弟头补佐」森尾卯太男（大同会会长）升格为六代目山口组直参。
2005年12月，井上邦雄升格为六代目山口组「若头补佐」兼阪神区域长。
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行西王母筹，也叫“传行西王母筹”、“传行诏筹”、“行诏筹”、“行筹”、发生于汉哀帝建平四年（前3年），当年春季，出现了大旱，此前又有地震、日食等灾异。在该年的正月到三月间，关东的民众突然惊惶奔走，他们手持一枚“稾”或“棷”，互相传递，说这枚“稾”是“行西王母诏筹”，道路上手持“行西王母诏筹”的人数达“千数”。这些人有的披髪赤脚，有的连夜冲击关卡，有的翻越城墙，有的骑马驾车奔驰，共经历二十六个郡国而到达京师长安。当年夏季，关东民众和长安民众聚集在里巷、阡陌，设置博具，用歌舞来拜祠西王母。还有人在夜晚持火上屋，敲鼓呼号，在月下向西王母祷告。祭拜西王母的民众传书说：西王母告诉百姓，佩戴此书者可以不死；如果不信，在门枢下会看到白发（指的是西王母）。该事件到当年秋季止歇。
汉朝人认为，西王母主宰长生，能够赐福解难。传说西王母有不死之药。汉景帝时，刘安及其宾客所撰《淮南子·览冥训》曰：“羿请不死之药于西王母。” 汉武帝时，司马相如所撰《大人赋》曰：“吾乃今日睹西王母……必长生若此而不死兮，虽济万世不足以喜。”而在《太平经·师策文》提到“乐莫乐乎长安市，使人寿若西王母，比若四时周反始，九十字策传方士”，可能是关东群众前往长安的原因。建平四年出现的一系列灾异造成了关东民众的恐慌，民众奋力赶到长安，奉达西王母的诏筹和旨意，将避祸的希望寄托于主宰长生的西王母，企盼她的庇护和拯救。
事件发生后，朝野震动，因为事件突然发生，又缘由又似乎不明，且未见结果，故时人多称这场骚动是民众“讹言行筹”，该事件成为一部分官员批评时政的依据。丞相王嘉就认为事件的发生与汉哀帝宠幸董贤而引起。杜邺认为这一事件与汉哀帝祖母傅太后干政有关："《春秋》灾异，以指象为言语""西王母，妇人之称。""白发，衰年之象，体尊性弱，难理易乱""今外家丁、傅并侍帷幄，布于列位，有罪恶者不坐辜罚，亡功能者毕受官爵""指象昭昭，以觉圣朝。" 杜邺认为“西王母”、“白发”等征兆的含义，是“妇人之称”，是“衰年之象，体尊性弱，难理易乱”等。但在王莽执政后，则将该事件和太皇太后王政君联系在一起，把“行西王母诏筹”解释为王政君“获西王母之应，神灵之征”，说她是安佑汉室的女主。王莽称帝后，又解释说“世传行诏筹，为西王母共具之祥”是王政君的瑞应，昭示其“当为历代母”。
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李君夏从警务处退休后，随即加入长江实业及和记黄埔（两者改组后成为长江和记实业有限公司（经营港口及相关服务、零售、基建、能源及电讯），以及长江实业地产有限公司（经营香港、内地和全球房地产），担任顾问，负责保安事宜。李君夏当时负责成立一支保镖团队，他认为啹喀兵接受过军事训练，刻苦耐劳，且不谙粤语，守密程度比较高，所以起用他们作为李嘉诚家庭的贴身保镖；司机则仍然使用华人，因为更熟悉香港道路。不过，由于他在退休前休假未结束就加入长实出任顾问，惹来违反规定的质疑。时任布政司陈方安生在立法局会议上称会检视申请人的新工作，与他在政府的职务有否冲突，才决定是否批准，如果有违例情况将会认真处理。她亦说高级公务员在退休前休假如要在外工作必须向政府申请。
1996年，张子强一度绑架富商李嘉诚之子李泽钜，勒索赎金。当年已经退休的李君夏以保镖身份向雇主家人提供意见，使肉参获得安全释放。
李君夏其后获得委任为全国政协委员，又曾经担任香港特别行政区筹备委员会委员及香港特别行政区第一届政府推选委员会委员。然则，在香港主权移交后，李君夏曾被中央人民政府邀请到北京会面，要求他交代一些资料，但被李君夏拒绝，结果在北京返港时无人送机，与北上时有人接机欢迎形成对比。
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