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《九尾龟》，又称《四大金刚外传》，《嫖界醒世小说》，清代狭邪小说，原题“六山房撰”，作者张春帆。光绪三十二年（1906年），《九尾龟》首次刊行于《上海画报》，前后连载四年，家喻户晓。宣统三年（1911）八月，全书十二集一起再版，全书共有192回。日后张春帆又写了续集。

九尾龟原是指传说中的神龟，本书中九尾龟是官僚康己生的浑号。《九尾龟》是一部专写青楼的小说，小说中人物对白大部分以上海话（吴语）写成，中间夹杂了性描写的四六文。是清末民初极为流行的小说，“所写的妓女都是坏人，狎客也像了无赖”。故事的主角有二位，一位江南名士章莹（章秋谷），已娶正室，却经常留连花街柳巷。他结识上海四大金刚，即陆兰芬、林黛玉、张书玉、金小宝等名妓，并畅谈所谓嫖界的资格：“第一要身段风流，第二要少年都丽，第三要郭家的金穴，第四要嫪毐的大阴。”另一位是有“九尾龟”浑号的康己生，官至中丞，因为家中有五个姨太太、两个姑太太、两个少奶奶，恰恰是九人。每个姨太太都肆无忌惮和外面的戏子或马伕勾搭。康中丞的儿子又和其姨太太私下有苟合情事。这些丑事被传出去，一传十，十传百，闹得沸沸扬扬。康己生在文本中至七十九回才露脸，后面断续出现，至一百二十回止，前后共十五回，并不是很重要的人物。

胡适直指此书“所以能风行一时，正因为他们都只刚刚够得上‘嫖界指南’的资格，而都没有文学的价值，都没有深沉的见解，与深刻的描写，这些书都只是供一般读者消遣的书，读时无所用心，读过毫无余味。”相较于鲁迅及胡适对于《九尾龟》的贬抑态度，鸳鸯蝴蝶派的小说研究者则肯定了其书的价值，何海鸣曾说：“描摹海上花事之小说，以《九尾龟》为最上乘。”部份学者指出张春帆的《九尾龟》似在谆谆传授应对妓女的指南，仍未免流于「寓教于恶」的吊诡。即便该小说的文学性被郑绪雷称为「好耸人听闻，形象刻板」，但不可否认，其中展现的清末名妓形象具有其特殊的历史价值，间接预演了「新女性」的先锋姿态，借由服饰语言对新事物的传入、借鉴和发扬，起到无形的桥梁作用，称得上是女性意识初萌在服饰上的时尚先行。

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《非洲和尚》（Crazy Safari）是1991年7月5日在英属香港上映的魔幻电影。

阿陈在英国交易会买到了他祖宗的僵尸，并且用飞机运回去，不料飞机在非洲大陆就出事儿了，天上大雾，加上罗盘坏了，不知道方向，飞着飞着又没油了，他们只得扔掉飞机上的重物，带上降落伞跳伞。此时，非洲和尚正好从白人那儿救助了几个土著人，一个白人女老大拿着枪准备射击他，而飞机上的飞行员扔下一瓶饮料，砸在她的头上，这群非法贩卖人口的人贩子跑过来准备抓住非洲和尚，但是飞机上仍下更多的饮料，砸倒了全部人贩子。土著人和非洲和尚趁机逃跑，不料被追上了，而此时僵尸正好掉落在他们的包围圈里。人贩子投出标枪去射杀僵尸，但是僵尸刀枪不入，非洲和尚好气地看着僵尸，并把他头上的符纸撕掉了。僵尸活了过来，一把就把人贩子们打败了。非洲和尚觉得拿了别人的东西是不对的，准备还给活蹦乱跳的僵尸。最后把符纸贴到原处才镇住僵尸。三个被解救的土著人身上捆绑的绳子铃铛，非洲和尚解散绳子时，铃铛作响，僵尸一跳一跳的，非洲和尚以为是僵尸是天神，就把他供奉在村里。非洲和尚也把受伤的女人口贩子救回了村。阿陈和大师也来到了村子。并找到了他们的祖宗。住了一阵子之后，两人准备回家。此时人贩子攻打进了村子。护送他们出村的非洲和尚告诉他们村子有急事，请求天神（僵尸）的帮助，僵尸都感动得流泪了。人贩子也请来了一个巫师和一个非洲本土高大的僵尸。经过激将法，中国僵尸战胜了非洲僵尸，并把人贩子全部赶出了村子。

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前554年（鲁襄公十九年、卫殇公五年），石共子去世，石恶不悲哀。孔成子说：“这是拔除根本，一定不能保有他的宗族。”

前546年（鲁襄公二十七年、卫献公后元年）夏季，公孙免馀再次攻打宁氏，杀死了宁喜和右宰谷，陈尸在朝。石恶将到宋国参加结盟，受命而出，给宁喜和右宰谷的尸首穿上衣服，头枕在尸体的大腿上为他们号哭，想要入殓后自己逃亡，又怕不能免祸，说：“接受使命。”于是就动身去了宋国。会见晋国赵武、楚国屈建、宋国向戌、蔡国公孙归生、陈国孔奂、郑国良霄、许国使者、曹国使者，结成弭兵之会。

前545年（鲁襄公二十八年、卫献公后二年）夏，卫国讨伐宁氏的亲族，所以石恶逃亡到晋国。卫国立了他的侄儿石圃，以保存石氏的祭祀。

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