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为尊亲王是冷泉天皇第三子，母亲是女御藤原超子（藤原兼家之女）。同母姊光子内亲王，同母兄三条天皇，同母弟敦道亲王。由于母亲早逝，他和兄长三条天皇自幼在外祖父藤原兼家的爱护下成长。

永祚元年（989年）十一月元服、亲王宣下，授四品，官拜弹正尹，因此又别号弹正宫，后晋为二品。正历三年（993年）经异母兄花山天皇推荐，纳藤原伊尹的九女为妃。两人之间没有生育，有一养子藤原良经（实父藤原行成）。

为尊亲王年幼时以「幼美姿仪，光彩慑人」闻名。元服后时人认为他不如之前俊美，性格也有点轻浮。大约在长保三年（1001年），他与和歌歌人和泉式部陷入热恋，身份上的差别（和泉式部仅是中流贵族，为尊亲王却为天皇之子），加上和泉式部乃有夫之妇，有关两人的流言和非议迅即传遍平安京宫廷。结果和泉式部丈夫橘道贞愤然与她离缘，其父大江雅致亦与她断绝父女关系。然而这段爱情仅维持了一年多，于长保四年（1002年）因为为尊亲王急病早逝告终。日本历史小说《荣花物语》卷第七中记录，有传言认为尊亲王急病而亡的原因是他「微行荒淫」，不顾疫病流行于夜晚外出，而他所夜访的女性就是和泉式部。

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古代纳采朴实简单，据《仪礼·士昏礼》记载，士大夫阶层所执的见面礼，即称「贽」或「挚」，仅「用雁」。其原应执雉而已，但雉不易活捉，多为死雉，婚时不宜，且婚礼为人生大事，故特许新人得越其身分等级穿戴与使用衣着行头。后来也因为活雁不易取得而改用木雁。后世纳采物品渐趋奢华，唐代杜佑《通典》里就记载男家在纳采时，需将聘书大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家收到聘书和礼物后，要回答书给男家。

后世随时代和地域，纳采的礼品亦有所变化，如现代台湾简化为送水果篮、饼干篮、香肠、酒，朝鲜只送聘书。有些地区甚至把纳采和纳币合并，中国最迟至清朝，民间已有人把纳采合并于纳币，而日本亦把纳采合并于纳币。又因为这些地区纳采、纳征、纳吉三个订婚礼皆合为一礼，名称经常混用，如日本皇室的订婚礼就称为「纳采の仪」。

和中国古代婚姻中象征“从一”意义的茶礼(或包括茶礼在内的的四色礼)。

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加尔巴哈雷（Garbaaharey）是东非国家索马里的城市，也是是索马里面积第二大、人口第六大的州——盖多州的首府，位于朱巴河以西，距离邻国肯尼亚约130公里，人口约43,000。由于人口较少和缺乏农业活动，加尔巴哈雷的人口增长速度低于国内其他地区。索马里第三任，也是索马里在位最长的总统穆罕默德·西亚德·巴雷为在意属索马里殖民政府警察中谋职，曾宣称出生于加尔巴哈雷。该城为戈戈尔（Gogol）山脉环绕。

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