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玛雅神话指的是中美洲玛雅人的神话，玛雅文明目前已经灭绝，仅能从遗迹推敲其文明。据了解，玛雅人的主要信仰为玛雅国王的守护神：美洲豹、天空的守护者：雕鸟、世界树。玛雅人因世界树的高大而相信它是支撑天堂和人界的树（如同北欧神话一般），是亡魂进入天堂的道路。
《波波尔·乌》创世篇的故事可以知道神话的概略：最初的世界是一个空旷的空间和海洋，此时出现Tepeu与Q'uq'umatz。Mesoamerican creation myths则说神用黏土造人，但泥人易碎；后来神又用木头造人，却没心没脑，不会讨好神明，于是神再用雨摧毁人。最后，神选用黄和白的玉米磨成粉捏造人，创造的结果让神很满意。马雅人认为他们是神捏塑出来的创造成果，于是自称「玉米人」。
玉米神尤姆·卡克斯是象征玛雅文明世界观的重要角色。在《波波尔·乌》创世篇的故事中，玉米神让地上长出新芽成长转变成为扩散于天界的东南西北四方，延生于地平线四个角落的生命之树：吉贝树。
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创校之初为宜兰小学校（后来增设高等科，为寻常高等小学校），是日本政府设于殖民地，以招收日人子弟为原则的初等教育机构。在设立的时候，全台湾只有7所。台湾被中国接管之后，在1946年改以「光复」为名。
宜兰小学校的校址，位在后来宜兰市公所、救国团办公处之间。后来，迁移到泰山路上。
光复国小于1990年6月创立民族乐团，曾经获北区音乐比赛国乐合奏、丝竹乐优等第一名。
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该土语有北部方言中罕见的送气音声母：ph、th、kh、khw、tsh等，但与南部方言送气音的词汇并无对应关系。如“黄蜂”、 “池塘”、“蛋”等词，南部方言分别为phen1、thum2、khjɑi5， 而连山土语则分别为ten2、tom2、kjɑi5，与北部方言对应词相同；连山送气音声母的词如phɑk8(累)、phui5(肥)、khut8(稠)，南部方言则分别为pɑk8、pei2、kwk8。浊塞音声母ˀb、ˀd在福堂和水丰土语中有保留，在上帅并入m、l，在小三江、加田并入p、l。其他壮语中的r音在该土语中发j音，比如rɑn2（家、房子）读作jɑn2，rom4（等）读作jom4。
连山土语有韵母7个，其中y是壮语标准音（武鸣话）中没有的。标准音的w在该土语中念œ，如ɳw2（草）念作ɳœ2，rw2（耳）念作rœ2。标准语中韵尾ɑɯ在该土语中没有，ɯ一律并入u韵尾，如标准音中kjɑɯ3、lɑɯ2、bɑɯ1在连山语中念kjɑu3、lɑu2、bɑu1。
连山地区由于长期壮汉杂居，受汉语影响较大，语法有与其他壮语不同之处。指量词组的修饰名词在该土语中常常置于名词之前而不是之后。比如“这两个人”在该土语中是ni4（这）so:ŋ1（两）pu4（个，指人的量词）wun2（人）。
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