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而在此过程中，人们（即消费者们）无从反抗，因为一个消费者仅仅是参照另一个消费者，消费仅仅是个人领域中的事。另外消费还通过让每个人置身其中从而进行非强制性同一，使得“消费的游戏渐渐取代了同一性的悲剧”。最终，鲍德里亚判断当代资本主义社会已经从生产主导转向消费主导。
首先，大众传媒中的广告，瞄准人的无意识欲望，通过重复与建构一些范例，以诱劝消费者，强加给人一种一致性，伪造出一种“消费总体性”。其次，大众传媒让人们大量了解信息，但却将流血、谋杀和悲剧的真实存在装扮成一个“什么也没有发生的地方”，同时将信息当成商品任意剪辑、复制、戏剧化，让信息“屈从于符号的同一竞争需求，而且就是根据这一需求被生产出来的”。因此身处大众传媒环境中的人们生活在一个由“伪事件、伪历史、伪文化”构成的世界。
* 吴兴明认为，“鲍德里亚对消费社会的否定是非理性的，因为他用经验状态中的差异秩序取代对消费社会合法性的权利分析原则，这并未真的揭露消费社会，而是恰恰掩盖了问题”。
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达悟族诅咒太阳传说，是台湾达悟族神话中月亮的形成神话，原本天空中有两个太阳，但其中一个受到族人诅咒而成为月亮。
过去天空上有两个太阳一起照耀，因此大地相当炎热，达悟族人不需要用火烤熟食物，只要把食物放在地上就可以。
有一天，一对夫妇（一说一个母亲）带著孩子到山里采集食物，虽然他们事先将孩子放在遮阳的棚子下，但孩子仍然被太阳晒死了，父母们又哀痛又愤怒，指著其中一个太阳，大声诅咒他，那个太阳便逐渐失去热能和亮度（一说已经死了），变成了月亮。
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华尔特·李格（Walter Legge；3月22日）是一位英国古典音乐制作人。他在1947年为EMI觅得了卡拉扬和富特文格勒，两人正是在前者的帮助下才走出二战的阴影，并在消灭纳粹化过程后，转入唱片录制的黄金时代。他的妻子伊丽莎白·施瓦兹科波夫也是他的合作对象。但受过他帮助的还有保罗·辛德米特和奥托·克伦佩勒，两人正是这样才得以从事战前的辉煌事业。他帮助了当时年轻的沃尔夫冈·萨瓦利希。1964年他成立了爱乐乐团。李格过身后，施瓦兹科波夫写了一本关于他的传记《我丈夫的声音》（Die Stimme meines Herrn）。
李格出生於伦敦，16岁完成学业，但他未曾接受过正规的音乐教育。1934年他与汤玛斯·比彻姆结识，后者对他的能力表示欣赏，在比彻姆的安排下，李格成为皇家歌剧院的助理艺术指导。
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