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梵书是以散文体写成的关于吠陀宗教使用的各种复杂祭祀的讲述和讨论。最重要的梵书有《百道梵书》、《爱达罗氏梵书》、《海螺氏梵书》、《牛道梵书》等。
本质上和奥义书没有什么区别的一类著作，据说是“隐居在林中无法从事复杂的祭祀而代以冥思的老年人”的作品。存世的森林书很少。
神秘主义哲学的著作，不再讨论祭祀（或反对祭祀）。存世数量巨大。特别重要的有《歌者奥义书》、《广林奥义书》等。
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楚武王四十二年（前699年）春季，楚武王使莫敖屈瑕为元帅伐罗国，鬬伯比送别大军后对其车御说：「莫敖必败。举趾高，心不固矣。」 鬬伯比预言莫敖此行定必失败，见到楚王便提议多派军队，楚王入告夫人邓曼，邓曼说：「鬬伯比关心的不在兵力的多少，而是说君王要诚信镇抚百姓，以德义训诫官员，而要用刑法来威吓莫敖。莫敖经蒲骚之役的胜利，将自以为是，轻视罗国。君王若不加适当控制，岂不是等于不加防范吗？」楚王派赖国人追赶，却没有追上。临阵的时候，军队凌乱地渡过鄢水攻入罗国，虽有鬬廉告戒，但屈瑕敖轻敌，不设防备，更传令军中会刑罚进谏之人。罗与卢戎两军合击楚师，楚军大败，屈瑕率余部撤至荒谷自缢身死，其他将领也囚在冶父等候处罚，楚武王认为自己轻敌之过，赦免其他人的罪。
鬬伯比有一子鬬㝅於菟（子文）。鬬伯比父亲死后，鬬伯比和其母归于郧国。后来鬬伯比和郧子的女儿私通，生了一个孩子，于是郧夫人派人把这个孩子遗弃在云梦泽。但出乎意料，一只母老虎收养了这个孩子，给他喂奶。某日，郧子去打猎，看到这种景象，深感恐惧，赶紧回宫，郧夫人便把事情始末告诉郧子。郧子最终决定让他女儿嫁给鬬伯比，去云梦泽把孩子接回来。因为母老虎给这个孩子喂奶，所以给他起了㝅於菟这个名字（楚语之㝅为「乳」，於菟为「老虎」之意）。楚武王幼子令尹子元（王子善）被诛杀后，楚成王封鬬㝅於菟（子文）为令尹。
小说《东周列国志》称之为“令尹鬬伯比”，但史书并无记载鬬伯比曾任令尹。
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