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许嘉，昌邑（今山东省金乡县）人，中国西汉大司马、外戚。
汉宣帝皇后许平君的叔叔许延寿的儿子（元帝堂舅）。初元元年（前48年），中常侍许嘉被汉元帝封为平恩侯，承袭他伯父、许平君的父亲许广汉的爵位。前41年，被任命为大司马、车骑将军。他的女儿许氏则成为太子刘骜的太子妃。前33年，太子刘骜即位，是为汉成帝。女儿许氏则成为皇后。汉成帝专任舅父王凤，对许嘉说：“将军家重身尊，不宜以吏职自累。赐黄金二百斤，以特进侯就朝位。”，让岳父许嘉致仕。前28年，许嘉去世，谥号共（平恩共侯）。
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泰莱塞第一位有文献记载的主教参加了465年在罗马举行的宗教会议。自969年5月29日教区，贝内文托教区升为总教区起，教区一直受其管辖。1193年城市被毁，但主教座堂在第二年就重建完成。1349年一场地震后，为逃避硫磺渗出，教座多次迁移，直到17世纪初定于切雷托桑尼塔，并于1612年5月22日获教宗批准。1818年6月27日，阿利费教区被盒并入泰莱塞教区，至1820年12月14日恢复，但与泰莱塞教区联合。但此一决定在1852年7月6日、费迪南多二世的干预下才被推翻。
圣阿加塔德戈蒂第一位有文献记载的主教在970年获任命，任命状中提到此前当地就已经有主教了。在1566至1571年在任的主教Felice Piergentile后来当选了教宗，号西斯都五世。1818年6月27日至1854年12月教区与阿切拉教区联合。
1984年3月21日起切雷托桑尼塔-泰莱塞以及圣阿加塔德戈蒂两个教区由同一主教牧养。1986年9月30日两个教区合并，成立新的教区并易名至今。
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各地区岗包的样式有些许差异，但基本能与一般的特本头巾相区分，适合在正式的聚会和仪式上穿着；也是权势的象征。在若开人和掸族人里较为普遍。在北部山区，拉祜族、阿卡人和德昂族依然头戴类似的“岗包”，但对于日常穿戴，他们使用毛巾以替代。
“岗包”为缅语，“岗”意为头，“包”意为包裹、缠绕，组合起来意为“包头”或“缠头”，这种头巾在其他民族语言中的名称大都含义相同。
缅甸男子的裹头风俗始于蒲甘时代（公元11世纪至13世纪），据称该风俗自印度传入。过去，从老百姓到王公贵族都讲究“岗包”的裹法，帝王、大臣和豪门贵族裹头时都露出脑顶，不同的是，帝王裹头时，脑门后留片笔直向上的巾尾，而大臣和豪门子弟裹头时，则留两片笔直向上的巾尾。
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