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亚伯拉罕与夏甲生了以实玛利,撒拉却不孕。之后在真主的应许下,年老的撒拉生下了以撒(易斯哈格)。后来真主命令亚伯拉罕将夏甲和以实玛利母子送到沙漠,他们会受到真主的保护。《古兰经》特别看重夏甲和她的儿子,阿拉伯人认为他们的血脉透过他们而与亚伯拉罕有血缘关系。在每年的朝觐活动里,朝觐者重温夏甲当年绝望的处境,进行在萨法山和玛尔瓦山之间来回奔跑七次的仪式。她为了襁褓中的儿子寻找水源,在两山之间来回奔走七次。后来她自渗渗泉获得水源,穆斯林相信渗渗泉当时奇迹似地从以实玛利的脚下冒出来。《布哈里圣训》收录完整的寻水故事。
《古兰经》强调两次,亚伯拉罕、以实玛利、以撒、雅各(叶尔孤白)和其他部落所获得的启示并无不同,摩西(穆撒)和耶稣(尔撒)、其他先知所获得的启示也毫无二致(2:136;3:84)。
另一处《古兰经》提及以实玛利的经文是说真主启示他的方式与其他的先知是一样的,例如挪亚(努哈)、亚伯拉罕、以撒、雅各以及其他部落,耶稣、约伯(安优卜)、约拿(优努斯)、亚伦(哈伦)以及所罗门(素莱曼)。根据《古兰经》,真主启示大卫(达五德)《诗篇》(《宰逋尔》)(4:163)。
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詹金斯船长返回英国后曾向英皇伸冤,而加勒比海的英军总司令亦曾就事件撰写报告,不过事件最初没有成为舆论焦点。但到1738年,詹金斯再度公开讲述其遭遇,而且还戏剧性地在下议院一个听证会上展示「相信是」自己被割下的耳朵。这次事件引起舆论广泛关注,下院更有言论认为詹金斯耳朵被割,是被当众受辱,牵涉国体荣辱。
本来,英国国内已有声音希望能够在商业上和军事上主导大西洋海盆地带,詹金斯耳朵事件以后,要求对西班牙开战之声更不绝于耳。尽管当时内阁无意开战,但备受压力下,首相罗伯特·沃波尔爵士最终在1739年10月23日对西班牙宣战。
在1739年11月22日,英国率先攻占新格拉纳达副王区(今巴拿马沿岸)内一个叫贝约港(今波特韦洛)的小型银矿出口城镇,意图以此打击西班牙的财政收入。由于守备不足,英军的舰队司令爱德华·弗农只消派出六艘军舰就轻易攻陷该港。贝约港失陷以后,当地经济大受破坏,直到后来巴拿马运河动土兴建后,经济才渐有起色。至于西班牙方面,则放弃过往以珍宝船队在单一港口进行贸易,改以细小船只在不同口岸贸易,以分散风险。
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