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陈亮是积极主战派。对外力主抗金，对内改革政弊。他认为文武官员应当是平等的。即“文武之道一也。”淳熙五年（1178）陈亮〈上孝宗皇帝第一书〉称：“备百司庶府以讲礼乐于其中，其风俗固以华靡；士大夫又从而治园囿台榭以乐其生于干戈之余，上下宴安，而钱塘为乐国矣。”，第二书，批判朝廷所谓“江南不可保”的谬论，不久又再第三书：“国家维持之具，至今日而穷，而艺组皇帝经画天下之大指，犹可恃以长久，苟推原其意而变通之，则恢复不足为矣。然而变通之道有三，有可以迁延数十年之策，有可以为百五六十年之计，也有可以复开数百年之基。”
龙川先生是朴素唯物主义思想的哲学家。创立永康学派，主“事功”。曾谓：“功到成处，便是有德，事到济处，便是有理。”他主张天下为公，曰：“取天下本于救斯民而非以位为乐也。”他指责汉文帝即位后立即启用亲信的行为。在法治方面，先生主张以公众为基础来判刑，而非以一己私利。但他认为废除肉刑则是迂腐之论。道德上，先生反对“身心以外皆外物”之说，认为如果人仅仅徇私享乐而罔顾现实，不能实际地处理好自身状况，则会本末倒置。
陈亮词风以豪迈雄健为主，有慷慨悲歌，“自负以经济之意具在。”。辛弃疾曾称赞陈亮，「同父之才，落笔千言，俊丽雄伟，珠明玉坚，文方窘步，我独沛然。」
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欧洲国家担心奥斯曼帝国继续巩固其在巴尔干半岛的根据地以及沿亚德里亚海岸的持续扩张。1462年，威尼斯怂恿斯坎德培违背他与奥斯曼帝国的停战协议。波斯尼亚国王史提芬·托马舍维奇亦跟随起事，否认奥斯曼帝国的宗主权，并接受匈牙利的保护。黑塞哥维那在1440年代与波斯尼亚分裂，君主赫塞哥·史提芬·武克季奇亦加入。他们的联合行动引起穆罕默德二世的快速反应，他在1465年入侵阿尔巴尼亚，迫使斯坎德培签署新的停战协定，接著举兵北上，挺进波斯尼亚及黑塞哥维那，波斯尼亚被彻底征服，而黑塞哥维那在匈牙利的援助下力保不失，直至1481年才被土耳其人征服。
另一个与塞尔维亚接壤的地区黑山位于塞尔维亚西南的山区，拥有狭窄的亚德里亚海海岸线。在1450年代初，史提芬·茨诺耶维奇在威尼斯的支持下领导黑山在塞尔维亚君主布兰科维奇的统治下独立。1450年代，纵使许多部落酋长成为奥斯曼帝国的附庸，茨诺耶维奇仍能利用崎岖的地势击退土耳其征服者。茨诺耶维奇死后，他的儿子伊万·茨诺耶维奇在1471年向穆罕默德二世称臣，但此举未能阻止奥斯曼帝国占领他的大部分领地，后来伊万不再向奥斯曼帝国纳贡，入侵黑山遂成为穆罕默德二世在1477至1479年间征服阿尔巴尼亚及威尼斯控制的海岸的重要部分，伊万被迫流亡，穆罕默德二世吞并了黑山大部分地区。
穆罕默德二世移师西面，进击威尼斯，威尼斯担忧奥斯曼帝国对亚德里亚海岸及港口城市的持续压迫，于1465年与匈牙利及斯坎德培结成反奥斯曼帝国联盟，战事一直持续至1479年，威尼斯赢得爱琴海诸岛的控制权，但威尼斯控制的意大利东北部遭到奥斯曼帝国军的洗劫。斯坎德培在1468年逝世，此后穆罕默德二世完全征服了阿尔巴尼亚。1464年，匈牙利在贝尔格莱德击退了奥斯曼帝国的第二次攻城，匈牙利国王马加什一世引入新的盟友－摩尔多瓦的沃尔沃德史提芬，以加强联盟对抗奥斯曼帝国的实力。
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对于世子郑克𡒉之死，根据不同的史书有著不同的说法：
* 根据《台湾通史》记载，郑克𡒉先被囚禁于北园别馆，后遭到郑聪等王叔命令乌鬼兵杀害。
* 根据《台湾外纪》记载，董太妃于听信诸公子与冯锡范的谗言后，信以为真，遂命令仪宾柯鼎传世子入北园别馆。郑克𡒉来到大门，护卫毛兴与沈诚被拒于门外，仅世子一人独自进入内庭。世子刚进入中堂，郑聪、郑明、郑智、郑柔等人与杀手蔡添便联合杀害了世子。世子死后，郑聪立即命令乌鬼兵将其尸拖至旁院。
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