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八上郡为过去日本大阪府辖下的一个郡，已于1896年4月1日与周边的郡合并为南河内郡。

在1880年实施郡区町村编制法时的辖区包括现在的堺市北区的北部地区、东区的北部地区、美原区的西北部地区和松原市的西南部地区。

在令制国时代最初属于河内国丹比郡，在丹比郡被分割为丹南郡和丹北郡后属于丹北郡，后来再从丹北郡中被分出独立设置为郡。

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《文华大训》，又作《文华殿大训》，是明宪宗派人主编的一部专门编给太子朱祐樘的丛书。

成化十八年（1482年）十二月，明宪宗以御制《文华大训》二十八卷赐皇太子朱祐樘。《文华殿大训》列四纲：《进学》、《养德》、《厚伦》、《明治》。其中每一纲的序言都是宪宗亲自所做，所以称为御制。嘉靖八年（1529年），明世宗御制序文颁行。吴道南因按其篇章，前为之序，次为之解，次为之箴，以嘉靖十四年（1535年）正月表上《文华大训箴解》。此本仅存三卷，称为《残本文华大训箴解》。

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天理是儒家宋明理学设置的一个哲学范畴。在理学中，天理是最高范畴，是先验永恒的存在。根据北宋理学家程颐的说法：“万物皆只是一个天理”。且它是善恶的主宰，不因个人意志而转移。因是最高的范畴，无法以人力去改变天理。在理学的后续发展中，程朱理学与陆王心学在“人如何接近天理”的方法上出现了分歧。二程、朱熹认为“格物”，即追求对事物的透彻理解，可以使人达到天理，故天理客观地存在于事物中。而陆九渊、王阳明则认为天理存在于人的主观思维；即“心”之中。

性、理二者相近，毋宁说理包含性。据南宋理学家陈淳《北溪字义》卷一，先验且存在于人个体中的天理就是“性”。

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