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「女子角色」、「外族角色」、「无姓方外角色」、「关键无姓名角色」四个部份，不依各个姓氏分部。其余角色依姓氏分部，及按其人数多寡排序。
* 列传：按《三国演义》，而非史书所载。两者有显著分别时，则特别注明。
* 诸葛亮首回：「035述, 036」。即诸葛亮最早在第三十五回被提及（司马徽向刘备推荐），跟著在第三十六回正式登场。
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1615年1月15日，圣部会议（教宗保禄五世在场）特准在中国的耶稣会士用高雅的中文翻译圣经、举行弥撒、日课祈祷，并且可以在礼仪中戴冠（祭巾）。1615年3月26日，圣部会议（教宗保禄五世仍在场），由白敏主持，为解决上次会议中未决事项，决定：（1）所有在华传教士可以在礼仪中戴冠（祭巾）；（2）准许在华传教士用中文举行弥撒、日课、全部圣事及圣仪，但须符合罗马礼规，并且须获得主教同意。
1622年，教宗额我略十三世颁布《神妙莫测》宪章，设立传信部，指示传教事务。1628年，金尼阁去世，因中文用语存在争议，圣经的中文翻译工作未开始。1629年，艾儒略（P．Aleni，S．J，1582年—1649年）编写《弥撒祭义》（小本弥撒手册），这是首本用中文说明弥撒礼仪的图书。该书第一部分说明了新约和旧约中的祭祀概念、圣堂建筑与祭坛、教会圣统制、祭衣、弥撒礼仪、弥撒圣祭之效果、辅祭方式；第二部分说明了弥撒的主要组成部分。该书也说明了「祭巾」的象征意义。
1924年5月15日，在中国上海召开第一届天主教全国主教公会议（Primum Concilium Sinense）（简称“上海会议”），首任教廷驻中国宗座代表刚恒毅总主教任会议主席，会议的总结文告《PRIMUM CONCILIUM SINENSE ANNO 1924 ACTA- DECRETA ET NORMAE -VOTA，etc》（天主教全国主教公会议法令与规章汇编）公布了法则861条，其中终结了祭巾和中文弥撒，以使中国天主教会与普世拉丁教会看齐。
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爱沙尼亚公国（Hertugdømmet Estland；Ducatus Estoniae），也被称为丹属爱沙尼亚，1219－1346年间为丹麦国王的直辖领地，后被卖给条顿骑士团成为条顿骑士团国的一部分。
丹麦在12世纪崛起成为军事和商业强国，该国有意终结爱沙尼亚人于波罗的海对其贸易的威胁。丹麦舰队于1170年、1194年和1197年出兵爱沙尼亚。1206年，国王瓦尔德马二世和大主教安德斯‧苏内森率军突袭了萨雷马岛（丹麦、瑞典、德国人称厄尔塞岛）。丹麦国王随后声称占有爱沙尼亚，并得到罗马教皇的承认。1219年，丹麦舰队在爱沙尼亚的主要港口登陆，并在列丹尼斯战役中击败爱沙尼亚人，该战役将爱沙尼亚北部置于丹麦的统治之下，直至1343年爱沙尼亚起义后被条顿骑士团接管，并于1346年被丹麦出售予后者。
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