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更新于 2026-10-05

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休格相信神性智慧是所有受造物的原始型态。他深受奥古斯丁创世纪注释的影响。休格认为世上被创造的第六天,是个让人去沉思的奥秘,甚至可说是个圣礼。对休格而言,上帝在混沌中创造世界,为的是给人类一个信息,告诉他们应当从起初未受教导而愚昧无知的混沌中提升,成为满有智慧与美丽的受造物。休格也发现创世纪其它部分,较多笔墨于道德教训,而不在于字句上的事件说明。

休格是位神秘主义者。休格相信伴随著耶稣而来的圣餐,是神赐给人类神圣的礼物,为的是从罪中赎回自己。他认为上帝有其它的方式可选择来救赎人类。休格也将这一切分成两群:opera conditionis(有条件的业绩) 和 opera reparationis(弥补的业绩) 。休格相信上帝并不需要差遣耶稣,因祂有其它的方式可选择。上帝会选择差遣耶稣是个奥秘,我们需默想这事和透过启示得著启发,借由哲学方便于理解。

休格将圣礼定义为:并非每一件神圣之事的记号都可以称为圣礼(因为圣经上的字、雕像与图画,都是「神圣之事的记号」,可是不能被称为圣礼)。......若有人想要圣礼有更完整、更好的定义,可以如此定义:「圣礼是一种物质,用于外在,透过其相似性,代表他所设立之时的事,藉著圣化,包含了某些不可见的属灵恩惠。」

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* 1999年10月至2004年3月,西北农林科技大学科研处处长,国家节水灌溉杨凌工程技术研究中心主任。

* 2004年3月至2015年8月,西北农林科技大学党委常委、副校长。

* 2014年4月,兼任西北农林科技大学科学技术发展研究院院长。

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