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黄传心精通汉诗，一生创作唱酬无数，其作品集成，先后付梓《剑堂吟草》、《剑堂吟草续集》、《丹心集》三册。此外，黄传心还收集过不少云林民谣，也曾为五洲园木偶剧团派编过布袋戏出《虎儿道祖》、《潇湘夜雨》及《乌红巾》等剧本。

黄传心为黄信及吴腰的长子，家中经营新鼎发商行，为具有船只的贸易商。舅父吴根是当地仕绅经营鼎发商行曾任日治时期保正并具有鸦片专卖权。胞弟黄源山(1912年-1994年)号秀峰，由黄传心本人亲授汉学，兄弟二人并为日治时期地方闻名的汉诗诗人。

其养子黄建（1922年-2002年）为东石赛龙舟发起人，黄传心次子黄楫（1953年-）为当代油画创作者。

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齐武帝永明初年，蔡仲熊兼太常丞。二年（484年），奏议：“《郑志》云‘正月上辛，祀后稷于南郊，还于明堂，以文王配。’故宋氏创立明堂，郊还即祭，是用《郑志》之说也。盖为《志》者失，非玄意也。玄之言曰：‘未审周明堂以何月，于《月令》则以季秋。’案玄注《月令》‘季秋大飨帝’云‘大飨，遍祭五帝’。又云‘大飨于明堂，以文武配’。其时秋也，去启蛰远矣。又《周礼·大司乐》‘凡大祭祀，宿县’。寻宿县之旨，以日出行事故也；若日暗而后行事，则无假预县。果日出行事，何得方俟郊还？东京《礼仪志》不记祭之时日，而《志》云：‘天郊夕牲之夜，夜漏未尽八刻进熟；明堂夕牲之夜，夜漏未尽七刻进熟。’寻明堂之在郊前一刻，而进献奏乐，方待郊还。魏高堂隆表‘九日南郊，十日北郊，十一日明堂，十二日宗庙’。案隆此言，是审于时定制，是则《周礼》、二汉及魏，皆不共日矣。《礼》以辛郊，《书》以丁祀，辛丁皆合，宜临时详择。”

当年，武帝弟始兴王萧鉴被任为益州刺史，他好学，善作文，不重奢华，器服清素，有高士之风，蔡仲熊时任他的记室参军，萧鉴与他登张仪楼，商略先言往行及蜀土人物，萧鉴言辞和辩，蔡仲熊应对无滞，当时以为盛事。

齐明帝时，皇太子萧宝卷不爱学习，只爱游玩，朝议令蔡仲熊为他讲礼，还未讲到一半，皇侄始安王萧遥光从容说：“文义之事是士大夫作为伎艺要求官的罢了，皇太子用讲吗？”明帝以为然，于是停讲。

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