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圣丹尼斯车站(St. Denis station)是马里兰区域通勤铁路坎登线的一个客运车站,于马里兰州,车站与所在地城镇同名。本站为最接近该线在巴尔的摩的终点站坎登车站的车站,客运量并不大,2013年改订的时刻表,每日东行(往巴尔的摩)有三班列车停靠,西行(往华盛顿)有两班列车停靠,另有一班为月台上有旅客时才停靠(招呼站营运模式)。
本站有两个月台,南下(西行,往华盛顿)月台有强化玻璃与铝架制成的候车室,为马里兰区域通勤铁路指定的本站地址所在,位于 Arlington 与 Maple 大街街角。 北上(东行,往巴尔的摩)月台则有木造候车室,其外挂有站名招牌。本站有两个供行人跨越轨道的木制平面人行道,其一范围连通两个月台,另一范围只由南下月台至中间股道处。
马里兰区域通勤铁路坎登线在本站东方跨越宾州线,而本站也是观赏火车的好去处,除了距离巴尔的摩不远以外,本站有CSX运输的首都线分区、巴尔的摩终端分区、旧主线分区等路线的货运列车经过。在本站与坎登车站之间,有分支路线通往巴尔的摩与俄亥俄铁路博物馆
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《驳异大全》(Summa Contra Gentiles),是托马斯·阿奎纳的天主教神学著作,传统上将其译为《驳异大全》或《反异教大全》,此名取其成书背景,即认为多玛斯之所以完成此书是为了西班牙教区请求,让当地与伊斯兰教徒接触的教士有一护教参考手册之故。书中所列多为基督宗教哲学观点。然也有另一种说法,即此书为《神学大全》写作前的尝试,以确认一本取代彼德·伦巴多《言语录注释》的神学教科书是否可能。
全书共分四卷,写作方式与其他主要著作略有不同,因其采取的是分章论述,而非中世纪的标准问答方式。第一卷名为天主,共102章,主要探讨的是基督宗教中神的概念,大部份观点在《神学大全》第一卷第一部中可见其浓缩的精华。第二卷名为创造,共101章,主要探讨受造物的存在基础。此卷第56至90章主要讨论人如何认识外在事物,并主要反驳伊斯兰哲学家对于人理智能力的主张。该卷结尾也谈论关于天使的问题。第三卷名为神圣摄理〔providere〕,共163章,主要讨论关于神在世界上所建立的秩序,以及关于多玛斯自然法的概念。此卷特别之处在于,第37至63章中专门谈论人对于神的默观能力,是关于多玛斯神秘主义主张的一段极长的记载。最后一卷名为救赎,共97章,主要论及耶稣基督的神性与人性,以及教会诸多圣事的原理与意义。
在译本方面,英译本已由诺特丹大学出版四卷本的英译本,主导翻译的是研究多玛斯的著名学者A. G. Pegis。中文译本方面已由吕穆迪神父将四卷本译出,台湾商务出版社出版。
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在网络理论或图论中,术语节点表示网络拓扑中,线相交或分支的点。
在数据通信中,一个物理网络节点可以是数据电路端接设备(DCE),如调制解调器、 集线器、桥接器或交换机;也可以是一个数据终端设备(DTE),如数字手机,打印机或主机(例如路由器、工作站或服务器)。
如果所讨论的网络是一个LAN或WAN,每一个LAN或WAN节点(至少应该是数据链路层设备)必须拥有MAC地址,一般每个网卡拥有一个。例如计算机、包交换机、xDSL调制解调器(带有乙太接口)以及无线LAN接入点。注意,集线器构成一个物理网络节点,但是并不构成LAN网络节点。这是因为一个使用集线器连接的网络逻辑上来说是一个总线网络。类似的,中继器或PSTN调制解调器(带有串行接口)是一个物理网络节点而不是一个LAN节点。
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