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普什图人遵守「普什图瓦里」，就是普什图人的土著文化规矩，是保持普什图尼斯坦文化的因素之一。虽然普什图人被政治上的杜兰线分为巴基斯坦和阿富汗，许多在联邦直辖部落地区的普什图族和阿富汗相邻的地区往往会忽略边界，交叉来回相对容易，所以往往会过边界去参加婚礼、家庭功能，或者「支尔格大会」（联合部落委员会）。
普什图族占阿富汗人口的42－60%。在邻国巴基斯坦，他们构成了巴基斯坦人口的15.42%。截至1998年，在巴基斯坦的开伯尔－普赫图赫瓦省，普什图族构成当地人口的73%以上。
曾经有普什图领导人说过：「我是普什图人，拥有2500年的文化和语言，2000年的印度文明，1500年的穆斯林宗教，还有当了50年的巴基斯坦人」，表示普什图人的民族认同高于伊斯兰。
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昌言是仲长统的著作，书名的意思是「当言之意」。全书共三十四篇，十余万字。该著作是仲长统去世后友人缪袭整理撰次成集的。《隋书·经籍志》中著录《昌言》12卷。宋朝时全书已经散失。后汉书中记载了《理乱》、《损益》和《法诚》三篇全文。《群书治要》、《意林》、《齐民要术》等书中也保存了《昌言》一些残文。明代起该书有辑本。清朝马国翰辑为二卷，刊入《玉函山房辑件书》，严可均亦收入《全后汉文》。中华书局2012年出版的孙启治校注的《昌言校注》也是一种辑本。
仲长统在书中对东汉末年的时政发表评论。作者反对当时的神秘主义天道观，作者还认为父母出现六种情况下，子女不应绝对服从。作者还反对奢侈、外戚宦官专权，主张恢复井田并限制土地兼并。
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张大韶，字鸣德，号二泉，直隶苏州府太仓州人，民籍，明朝政治人物。
应天府乡试第九名举人。嘉靖三十二年（1553年）中式癸丑科会试第一百三十六名，二甲第三十九名进士。兵部观政，授南京工部主事，缮治凤阳陵寝，后分司芜湖钞关，丁外艰归，服除，起复补刑部主事，历员外、郎中，出知浙江处州府。在任三年，迁四川按察副使、整饬建昌兵备。卒年五十一。
曾祖张铣，赠南京刑部主事；祖父张璧，光化县教谕；父张印，监生。母唐氏。弟大武（监生）、大英、大成。
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