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五头牝鹿原在色萨利（Thessaly）附近的阿诺洛河（Anauros）畔悠游，被猎神阿尔忒弥斯撞见。女神当时年幼，一见心喜，便欲捕来作为首批猎物。她迈足飞奔，活捉了其中的四头，最后一只跳过克拉顿河（Keladon），遁入刻律涅山。此后四头牝鹿便套上金辔，拉起了女神的金车。阿尔忒弥斯指派阿尼西狄河神（the Amnisiades）照管它们，吃的是赫拉草地上的青草，饮的是金槽里的琼浆。后来奥拉（Aura）自命纯洁胜过女神，曾僭越地驾过一次金车和牝鹿。
那逃脱的牝鹿常跑入农人的葡萄园偷食。斯巴达人的祖先忒格特（Taygete）曾发誓将其献给阿尔忒弥斯。此鹿猎神虽未捕获，名义上已成为她的圣物。
捕捉刻律涅牝鹿是赫拉克勒斯的第三项伟绩。他先后灭除了涅墨亚狮子和九头蛇。梯林斯王欧律斯透斯见怪兽无法难倒英雄，便命他活捉最后一头刻律涅牝鹿。赫拉克勒斯展开追逐，整整一年，跑遍了希腊、色雷斯（Thrace）、伊斯特利亚（Istria），甚至到了北边亥帕波尼亚人（Hyperboreans）的领土。牝鹿最后进了阿尔忒弥山（Artemision）躲避，又从那儿跑到拉顿河畔（the Ladon River），想要渡河。英雄趁猎物在水中，发出一箭，将其制住。他背起活鹿回去交差，路遇阿尔忒弥斯和阿波罗。女神斥责他亵渎神物。英雄加以辩解，说是欧律斯透斯的过咎，自己为了赎罪，不得不尔，并保证将活鹿还回，终于得到二神同情。英雄于是回返迈锡尼。
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从属论（Subordinationism），又译为圣子从属论、次位论、隶属论、附属论，基督教神学中的一种信条，他们相信圣灵及圣子，无论在位阶及本质上，都低于圣父。这个学说起源于早期基督教会，教父铁徒良、奥利金、游社博等人都支持从属论。亚历山卓所发展出的亚流派也是从属论的支持者之一；亚他那修在担任埃及亚历山大城主教时，致力于攻击从属论与亚流派。一直到四世纪中，亚流主义争议的结果，三一神论成为教会正统，之后这个学说被归类在神格惟一论之中，被视为是异端。
支持从属论的信徒，主要引用新约中这些章节来支持他们的论点：
* 《约翰福音》 3:35, 5:26,27, 10:29, 13:16, 14:28
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自古以来，该县就有生产仿古工艺品的传统。但进入现代，却有一些不法分子利用这种技术开始制造和贩卖假硬币。2004年左右，由警察和银行联合对几名制售假硬币的犯罪嫌疑人进行了逮捕和公审，其后制售假硬币的现象有所缓解，但在2008年又死灰复燃。警察于2009年对制造假硬币的行为再次进行取缔，并在2010年由法院对几名犯罪嫌疑人进行公审后，县内的制售假硬币现象再次得以缓解。在其他省份，也有少数该县人在进行制售假硬币的违法活动。
据《中县干部》作者冯军旗调查统计，新化人的打印复印店占全中国打印复印市场的85%。从20世纪60年代的打字机维修技术开始，经过40年发展，发展出了遍布全国的复印产业经营网络，从业人员接近20万。
新化县复印产业发展大致分为五个阶段：流动维修机械打字机阶段、流动维修复印机阶段、复印店阶段、二手复印机专业市场阶段、办公设备制造阶段。最初个别人掌握了打字机维修技术，后来也有人掌握了复印机维修技术，打字机和复印机维修产业得到了发展，直到打字机淘汰、复印机维修工作被销售者取代为止。在八九十年代，二手复印机从境外大规模扩散到国内之后，新化人开设的复印店也随之扩散，而且也形成了完整的二手复印机产业链，源源不断地供应国内市场。进入21世纪，新化人又掌握了写真机等办公设备的制造技术，并且生产出了可以出口的产品。
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