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南梁庐陵王府录事参军、尚书祠部郎中张仲悦之子。幼年聪明，十四岁通《孝经》、《论语》。喜欢老庄思想，受学于汝南易学家周弘正。梁朝大同年间，召补国子正言生。梁武帝在文德殿选国子生，张讥和袁宪参加。梁武帝命他答释《周易》，他循循渐进，辞令温雅，武帝深为惊异，赐裙襦绢等物。父亲去世，服丧超礼。之后任湘东王国左常侍，田曹参军，转任士林馆学士。
他和皇太子萧纲议论《孝经》问题受到赞赏。侯景之乱时，张讥在建康城中，为太子在武德后殿讲义老庄。台城陷落，张讥崎岖避难，不出仕侯景。侯景之乱平定后，任临安县令。永定元年（557年），陈朝建国，张讥任太常丞，转任始兴王府刑狱参军。天嘉年间，任国子助教，主讲《周易》、《老》、《庄》。周弘正主国学，张讥博学善辩。张讥与周弘正一起讨论易学，周弘正词穷，他的弟弟周弘直帮助他辩论，张讥对周弘直说：“今日义集，辩正名理，虽知兄弟急难，四公不得有助。”。周弘直说：“我帮助你的老师，何为不可？”举座皆笑。周弘正曾对人说：“吾每登座，见张讥在席，使人懔然。”陈宣帝时，任建安王府记室参军，兼东宫学士。转任武陵王限内记室，学士如故。
皇太子陈叔宝在东宫，集宫僚置宴，他拿着新制作的玉柄麈尾，说：「如今贤能的士人不可胜数，但是，真正称得上首领而能拿这麈尾的，恐怕只有张讥」，亲手赐授给张讥。张讥在温文殿讲老庄。陈叔宝即位为陈后主，张讥为南平王府咨议参军兼东宫学士。学士如故、转任国子博士。后主到钟山开善寺，在寺西南松林下座谈，让张讥为学僧“竖义”（讲论老庄义理）。因手边无麈尾，令张讥以松枝代替。顾况有诗“松枝当麈尾，柳絮替蚕绵。”祯明三年（589年），隋朝灭陈，张讥入关中。后在长安去世。享年七十六岁。
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发源于石城横江镇，称壬田河，在瑞金城区与黄沙河（亦发源于石城）交汇，称绵水，绵水流经会昌，与发源于寻乌的湘水交汇，始称贡水，又称会昌江，之后在会昌庄口又接纳发源于安远的濂江，继而流经于都纳梅江（发源于宁都肖田，在宁都江口接纳发源于石城的琴江），于都段又称雩江。贡水在赣县江口镇接纳平江（源于兴国），继而在茅店纳桃江（源于全南，流经龙南、信丰），流入赣州市章贡区，在章贡区内俗称为东河，于八境台与章水交汇，始称赣江。
贡水主河长278千米，落差309米，自东向西流，流域面积26589平方千米。
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2006年，一份报告估计有240,000至300,000比哈尔人居住在达卡的66个拥挤的营地和孟加拉国的其他13个地区。2003年，根据法院对宪法的解释，其中10名比哈尔人被授予公民身份。然而，随后在将这一裁决扩大到其他人方面进展甚微。许多巴基斯坦人和国际观察家认为，比哈尔人的困境已被政党政治化，给予难民虚假的希望和不切实际的期望。近年来，孟加拉国的一些法院裁决授予居住在孟加拉难民营的比哈尔人公民身份，因为这些难民中的大多数都是在那里出生的。国际观察家认为，孟加拉国作为继承国需要履行其国际义务，并为这个正式无国籍族群提供公民身份，或安排他们和平地遣返其本土比哈尔邦。
2002年，巴基斯坦总统佩尔韦兹·穆沙拉夫在访问孟加拉国期间表示，尽管他对孟加拉国成千上万被称为“搁浅的巴基斯坦人”的人的困境表示了同情，但由于巴基斯坦无法吸收他们，他不能让他们移民到巴基斯坦。如此众多的难民与巴基斯坦没有任何语言，文化或历史的关系。他鼓励孟加拉人不要将这个问题政治化，并接受难民作为公民，如果问题得不到解决，巴基斯坦政府官员威胁要驱逐居住在该国的150多万非法孟加拉难民。
2003年5月，孟加拉国一项高等法院的裁决允许10名比哈尔穆斯林获得公民身份和投票权；该裁决还暴露了比哈尔穆斯林之间的代沟，年轻的比哈里斯倾向于对该裁决“兴高采烈”，但老人则绝望。许多比哈尔穆斯林现在在孟加拉国寻求更大的公民权利和公民身份。
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