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轶事（anecdote），也称作逸事、轶闻，指的是大多数人可能并不知道的趣事，或者未经出版发行的一些奇异事情。
轶事经常是基于一件真实的事情，涉及的人物无论是否有名都是真实存在的。然而，随着时间的推移，轶事经过互相传播逐渐修改成脱离原意，但仍编得“足够真实”使人相信。有时候轶事并不是笑话，这是因为他们的主要目的不单纯是引人发笑，而是揭示比故事本身简短的道理。诺瓦利斯提出了“轶事是历史的元素 — 一段历史的成份或警句”的说法。
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伍忠阿，字卓峰，兆佳氏，蒙古正白旗人，清朝政治人物，繙译进士出身。
道光二十七年（1847年）丁未科繙译进士，改翰林院庶吉士。道光三十年（1850年），任编修。咸丰六年，改詹事府右赞善。次年，任司经局洗马、文渊阁校理。咸丰十年，任左春坊左庶子。咸丰十一年，任满洲日讲起居注官、翰林院侍讲学士。同治元年，升任翰林院侍读学士。同治二年，任詹事府少詹事。同治四年，升任内阁学士，兼礼部侍郎衔。后署刑部左侍郎，次年任大考翰詹阅卷大臣、考试汉中军阅卷大臣，署镶红旗蒙古副都统。
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《大典尊经》（巴利文：Mahāgovinda Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第十九部经。
经中讲述佛陀在王舍城灵鹫山时候，一位干达婆青年前往拜见佛陀。其告诉佛陀，帝释天为三十三天诸神讲述佛陀的八无等法。然后梵天常童子（Brahma Sanaṅkumāra）出现，为三十三天诸神讲述佛陀前生曾为婆罗门祭司典尊（Govinda）门下童子，名为焰鬘（Jotipāla），后继承典尊之位，得到大典尊（Mahāgovinda）的称号。大典尊想要见到梵天，就在雨季静处，修行悲禅定。梵天显身，指示其应出家修行，才能与梵天同住。干达婆问佛陀是否记得此事，佛陀说记得。但佛陀指出，这只是出于梵界的方法；而若证得涅槃，则要修行八正道。
该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《长阿含经·典尊经》（第1部第30卷）、《大坚固婆罗门缘起经》（第1部第207卷）。
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