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清朝康熙二十七年(公元1688年),福建巡抚张仲举以台湾所用南明永历年号的钱文甚多,上疏申请设立“福建台湾府铸钱局”。康熙二十八年(公元1689年),获得清廷批准。据《清圣祖实录》记载,台湾府开炉鼓铸始于康熙二十八年四月二十六日。
于是台湾府铸钱局开炉鼓铸,收买旧钱销毁改铸“康熙通宝”背满汉文“台”字制钱,该钱又被称为「康熙通宝台字钱」、「台钱」、「小台钱」、「小台红钱」、「小制钱」等。该币的正面有「康熙通宝」四字,背面为使用满文与汉文两种文字书写的「台」字。台湾府所铸造的康熙通宝钱要比其他铸钱局所铸的略小,重量也轻,每贯计重不足6斤,每三文仅值内地制钱二文。台湾府铸钱局于康熙三十一年即停铸,仅铸造三年,所铸的钱币主要通过发放驻台官兵的军饷流入市场。
尽管清政府曾明确规定白银一两兑换制钱1000文,但基本上没有严格执行过,商品货币流通领域的银钱比价总是随行就市上下波动。小钱发行之初,因重量轻,每1500—1600文才可兑换白银一两,乾隆年间受全国性钱荒影响,钱价高企,每两白银可兑换小钱渐减至一千有零,至乾隆四年六月间,仅可换小钱812文。
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法定强奸(英语:Statutory rape)是指一些英美法系司法区域下,任何人和未达最低合法性交年龄的人所进行的人类性行为。虽然此一词语多半是指成年人和最低合法性交年龄的未成年人所进行的性行为,不过此一词语是通用的,而且很少国家会在法律用语中用到「法定强奸」这个词。
不同的司法体系会此一罪行给予不同的名称,例如性侵犯(sexual assault,简称SA)、强奸儿童(rape of a child,简称ROAC)、与未成年者的非法性行为(unlawful sex with a min,简称USWAM)、与未成年人的肉体接触(carnal knowledge of a minor、简称CKOAM)、非法的肉体接触(unlawful carnal knowledge、简称UCK)或是称为Carnal knowledge。
在法定强奸中一般是没外显的暴力或是威胁,不过在「法定强奸」上,法院的认知是未成年人受到胁迫,因为未成年人心智尚未成熟,在法律上无法同意发生性行为。
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此在(Dasein)是海德格尔在他的巨著《存在与时间》中提出的哲学概念。Dasein一词无法翻译成中文的术语,它由两部分组成:da(此时此地)和sein(存有、是)。为表达da与sein本身的关系,有时也译作“亲在”、“缘在”等等,“此在”是现在比较通用的译名。但当理解此在的时候,不能将da理解为此时此地,而是指通过对“存在”的领会而展开的存在方式。
海德格尔用此在的概念来揭露笛卡尔和康德没有探索的关于存在的自然本性。海德格尔追问存在的本质,由于人们谈论存在时,总是指称某个存在者,存在本身则隐而不露,所以我们只能得到存在者本身。由于存在者有无数个,在海德格尔看来,我们只有通过对此在这样一种存在者才能把握存在本质。海德格尔将此在定义为:期望、理解、把握、通达,都是构成存在的行为,而且它们本身就是一种特定存在者的样式,也就是提问者向来所是的那种存在者的存在样式。因此,理解存在的本质在于把握那个提问者的存在。追问存在的本质这个问题本身受到追问者的规定,也是追问者的存在样式,所以此在就是一种对存在发出追问的存在者。由于此在作为一种能追问存在意义的存在者,所以它才能成为我们解决存在意义的特殊存在者。
海德格尔和尼采一样批判本体的概念,他认为此在永远是一种在世(being-in-the-world、Das In-der-Welt-Sein)的存在者。存在的基本形式不是以一种主体或客体的方式,而是以一种在世的统一形式,此在以在世的展开状态中领会存在本身,这种展开状态就是“此”的本质含义。
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