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城市首位律（The Law of the Primate City）是美国知名地理学家马克·杰佛森于1939年提出的作为对国家城市规模分布规律的概括，该定律认为，在一个国家或地区中往往存在一个比第二大城市大得多的“首位城市”，吸引了全国城市人口的很大部分，在一个国家或地区的政治、经济、社会、文化以及生活等方面占据明显优势。随着中国城市化进程的日益加速，城市首位律分析作为研究城市之间相互关系、衡量城市规模合理性的理论概念引起国内学界的关注。
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拓跋礼在父亲拓跋乐真薨逝后，袭封本家的高凉王爵位。始光四年（427年）二月，太武帝拓跋焘西征夏主赫连昌后退还平城，听闻夏主赫连昌命令其弟平原公赫连定率兵二万往攻长安，拓跋焘遂下令大造攻城器具，再次密谋攻打夏国。三月丙子（427年4月14日），魏太武帝派遣高凉王拓跋礼镇守长安。
神䴥元年（428年）二月，临淮公丘堆及宜城王奚斤合军与赫连昌亘相抵敌攻击。当时军中缺粮，丘堆与义兵将军封礼到民间催征租税，士兵掠夺，遭到赫连昌袭击，大败。丘堆带著几百名骑兵回城。奚斤追击赫连定，留下丘堆守卫辎重。奚斤为赫连定所擒，丘堆闻而弃甲走长安，复与高凉王拓跋礼将兵弃守长安向东逃走至蒲坂。
其后拓跋礼逝世，谥号懿王。由其子拓跋那袭封本爵为高凉王。
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僧伽提婆（Saṃghadeva），又作僧伽提和、僧迦禘婆，意译“众天”，姓瞿昙氏，罽宾人，晋朝时期著名佛教高僧，为毗昙宗在中国的始祖。
僧伽提婆学通三藏，精于《阿毘昙心论》，常诵《三法度论》。 前秦建元中，来到长安传扬佛法，助僧伽跋澄出《婆须蜜经》。建元19年（383年）出《阿毘昙八揵度》，由竺佛念传译。建元末、太元十年（385年）与冀州沙门法和来到洛阳。因逐渐精熟汉语，方知先前出经，多有乖失。在法和请托下，改订先前在道安译场所出的《阿毘昙八揵度》、《鞞婆沙阿毘昙》。
太元十六年（391年），僧伽提婆受慧远之邀前来庐山翻译佛经，重译鸠摩罗跋提（Kumārabuddhi）所出的《阿毘昙心论》及《三法度论》（《出三藏记集》的「阿毘昙心序第十」于此事记载为：「释和尚昔在关中，令鸠摩罗跋提出此经。其人不闲晋语，似偈本难译，遂隐而不传……及见提婆。乃知有此偈。」，则道安所谓「未善晋言者」应是指鸠摩罗跋提（Kumāra-buddhi），而非《高僧传》所称的昙摩难提。鸠摩罗跋提曾出《四阿鋡暮抄解》，即是三法度论之异译，《阿毘昙抄》即是阿毘昙心之异译。因此「先所出《毘昙心》、《三法度》」，是鸠摩罗跋提所翻，而非昙摩难提。）。东晋隆安元年僧伽提婆游建业（今南京），颇受晋室王公及风流名士崇信，曾为东亭侯王珣讲说阿毘昙。隆安二年（398年），由罽宾沙门僧伽罗叉（Saṃgharakṣa）执胡本，僧伽提婆受托传译《中阿含经》六十卷，这是中阿含的第二译。后期经录称僧伽提婆也重译了《增一阿含经》五十一卷。
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