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秦汉时，人们认为阴间（冥府）与阳间（人间）属于两个不同的世界，由不同的人掌管。死者从阳间进入阴间需要合法的通行证来证明其身份、财产等的合法性。如能合法在阴间登记户籍，则能像在阳间一样安居。

秦国创立如实自报的户籍制，此制度在刘项楚汉之争中由于战争等原因基本崩溃。汉初汉高祖重新着手建立户籍制度。汉初统治者对户籍制度的重视对人们的心理产生重大影响，且反映在墓葬中。地下生活也要模仿地上，于是死者进入地下的第一件事便是登记户籍。当时的人们认为，告地书就可以作为登记户籍的证明。

“传”本来为“传递者”的意思，为周朝时负责传达命令的职务。秦汉时期，“传”已经发展为了一般吏民出入关道的身份证明或通行凭证，在维护社会治安、巩固政权方面有积极作用。“传”的行文十分地公文化，可以显示官府的权威。“过所”为晚于“传”出现的另一个名称。“传”或“过所”的通行使得人们熟悉于通行需要通行证，这也影响了当时的墓葬观念。

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国王是圣路易骑士团的大团长，而法国王太子则能够自动成为骑士团的成员。骑士团成员分三级：

整个骑士团内共有8名大十字级成员，28名指挥官级成员和一些数目不定的骑士级成员。骑士团的职位中除了大团长以外，还有一名Treasurer（Trésorier），一名Secretary（Greffier）和一名Gentleman Usher（Huissier）。

勋章正面为圣路易的画像，画像周围的铭文为“LUD. M. INST. 1693”，意为“路易大帝设立于1693年”（LUDOVICUS MAGNUS INSTITUIT 1693）。背面是一把宝剑竖在一顶桂冠和一条白饰带中，周围的铭文为“BELL VIRTUTIS PRAEM”，意为“以彰勇毅”（BELLICAE VIRTUTIS PRAEMIUM）。骑士们的勋章悬挂在胸前的绶带上，指挥官们则在右肩斜至左胁佩戴红色饰带。大十字级的成员则佩红饰带，并在右胸戴一枚星章。

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另一名作曲家约翰·凯吉早在1955年时也已开始使用「实验音乐」一词。在凯吉的定义下，实验音乐是「一种成果不可预知的实验创作」，且凯吉的兴趣点集中在一种完成作品，但留给演奏者部分偶然发挥空间的创作方式。在德国，凯吉文章的出版在几个月前的某天（1954年8月13日）就在沃夫冈·爱德瓦德·雷伯纳（Wolfgang Edward Rebner）在达姆斯塔特暑期课程的一篇题为「美国实验音乐」的演讲中得到预见。演讲过程中雷伯纳在引申实验音乐概念后及时回到主题，继而介绍了查尔斯·艾伍士、埃德加·瓦雷兹及亨利·考埃尔等，因为这些艺术家的焦点并不在作曲方式，而是在声音上。

作曲家兼乐评人麦可·尼曼在凯吉对实验音乐的定义（尼曼1974，1）的基础上将「实验」一词延伸到描述更多作曲家的作品，如美国作曲家克里斯蒂安·沃尔夫、Earle Brown、Meredith Monk、Malcolm Goldstein、莫顿·费尔德曼、特里·赖利、拉蒙特·扬、菲利普·葛拉斯、史提夫·莱许及来自其他国家的作曲家如Gavin Bryars、约翰·凯尔、一柳慧、科内利乌斯·卡迪尤、John Tilbury、弗雷德里克·热夫斯基及Keith Rowe等。尼曼并不认为当时欧洲的前卫音乐家（如布莱兹、卡赫尔、泽纳基斯、伯特威斯尔、贝里奥、施托克豪森、布索堤等）的音乐属于「实验音乐」的范畴，因为他们的「作品的身份太重要了」。「experimental」一词来形容前者的音乐是「恰当的，因为我们要认识到，『实验』一词不是用来描述一个完成之后用成功与否来判断的行为，而是一个在完成前不知道成果是怎样的行为。」

也着意区分了「experimental」和「avant garde（前卫）」两者，认为「实验音乐」是指「反抗接受现状」的态度。David Nicholls同样也比较了两者，认为「笼统的说，前卫音乐游走于传统的极限边缘，而实验音乐则已然伫立于传统之外」。

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