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明嘉靖年间太仆徐泰时置建东园（今留园），并将归元寺改为宅园，易名西园。后其子舍宅为寺。

崇祯八年（1635年），住持茂林和尚为弘扬律宗，改寺名为“戒幢律寺”，寺庙成为当时著名的律宗道场。

清咸丰十年（1860年）寺庙毁于庚申之劫（太平天国战乱）。

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到达战线，斯多含亲自率领五千骑兵，从旃檀门开始一直冲锋陷阵，强烈的攻势令大伽倻迅即降伏。在新罗军勇猛作战的余威之下，伽倻诸国逐渐地被新罗国完全压制。真兴王把战功归于斯多含，对斯多含致予高度赞赏，并打算把三百名伽倻俘虏与及数亩丰腴的田地赐与斯多含作为奖赏。但斯多含知道那些伽倻俘虏大多都是良民，于是将他们全都放走；另一方面又三度拒绝受领丰腴的田地，只愿领取数亩不毛之地。这些勤而忠善、义不矜功的行为，深受新罗国民的褒扬。

斯多含亦是一名极度重视友情及誓言的人物。斯多含曾与一位视为生死之交的花郎友人立下生死与共的誓言，但那位友人不久便因病而去世，结果斯多含大哭七日之后，亦实践盟约随之而死，享年只有十七岁。

* 2006年：KBS《花郎战士MARU》李玹雨饰演徐多函／斯多含

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霍霍坎人活动区域有所减少，但村庄仍由毫无规划的窖屋组成，只是稍为加固而已，偶然有些村庄还修起围墙。经济活动仍以种植玉米、棉花为主，灌溉系统规模更大。这时期的一项主要成就是以蜡模铸造铜钟。

古典期（公元1100年—公元1400年）

这一时期的霍霍坎文化以萨拉多印第安人的和平迁入为其特点，萨拉多印第安人是阿纳萨齐文化的一支，来自索尔特河上游，在霍霍坎人的土地上生活了几十年，后又退去，从此绝迹。这一支普韦布洛尼民族的主要影响，反映在建筑方面。大型多层的社区房舍，围以土墙。主要粮食之外，兼种豆类及南瓜，辅以狩猎及采集野生植物的种籽和根茎。到公元14世纪时，沟渠网布，纵横交错，索尔特河流域已经有150英里的渠道。（有些渠道重修后沿用至至20世纪。）手工艺除制陶外，另有编筐。公元15世纪初，霍霍坎文化中断，原因不明。

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