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打昔汝莪属于打昔汝莪国会议席，该议席在马来西亚下议院的代表为来自国民联盟土著团结党的旺赛夫。

同时，打昔汝莪属于柏玛当柏浪眼州议席，该议席在槟城州议会的代表为来自国阵巫统的诺哈菲扎。而平安村地区则属于甲抛峇底国会议席的范围内，该议席在马来西亚下议院的代表为来自国民联盟伊斯兰党的茜蒂玛丝杜拉。

同时，平安村属于槟榔东海州议席，该议席在槟城州议会的代表为来自希望联盟人民公正党的扎基尤丁。

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本鱼体长圆而侧扁，体呈褐色，腹面较淡。。头大、吻长、眼大。主上颔骨齿到达眼睛中央下方。上颚有绒毛齿，最外排较大；颚前半部有不规则的大犬齿。尾基无暗色斑点。背鳍硬棘部外侧有暗色圆斑。吻至眼后有一深褐色纵带。背鳍硬棘8枚、软条9枚；臀鳍硬棘2枚、软条8枚。体长可达12公分。

属于珊瑚礁区之夜行性鱼类，大多成群躲在礁体之底部，以多毛类及小型无脊椎动物为食。

通常做下杂鱼处理，制成鱼粉当饲料，亦可当作观赏鱼。

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新毕达哥拉斯主义，是一个古希腊哲学的流派，它复兴了毕达哥拉斯主义。新毕达哥拉斯主义受中古柏拉图主义的影响，随后又反过来影响了新柏拉图主义。它起源于公元前1世纪，并在公元1和2世纪盛行。 1911年，大英百科全书把新毕达哥拉斯主义描述为古希腊哲学中的“新旧连接之间的纽带”。新毕达哥拉斯思想的核心是灵魂的概念，以及与神秘主义相关的内在渴望。

“新毕达哥拉斯主义”（Neopythagoreanism）一词是一个现代（19世纪）术语，是“新柏拉图主义”的相似词。

在公元前1世纪，西塞罗的朋友尼吉迪乌斯·菲格鲁斯尝试复兴毕达哥拉斯主义，但该学说最重要的成员是公元1世纪提亚纳的阿波罗尼乌斯和Moderatus 。其他重要的新毕达哥拉斯主义者包括数学家尼科马库斯（约公元150年），他描述了数字的神秘性质。在2世纪，努美纽斯（ Numenius）试图将柏拉图主义的其他元素融合到新毕达哥拉斯和柏拉图主义中，就此来预示新柏拉图主义的兴起。（特别是杨布里科斯就受到新毕达哥拉斯主义的影响）

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